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净土法门法师:能够自然保守,就是功夫成片

发布时间:2024-12-23 04:09:31作者:佛缘网
净土法门法师:能够自然保守,就是功夫成片

能够自然保守,就是功夫成片


摘自净土大经解演义-第499集(净空法师)

经文上告诉我们,『自然保守,真真洁白』,自然保守是什么意思?念老注解里告诉我们就是宗门,宗门是禅宗,禅宗里面所谓「保任」。保是保守,任是什么意思?「任者任运」,也就是自然的意思。下面举个比喻,「要行便行,要坐便坐」,这自然的,你没有去考虑它,想坐就坐,想行就行,这把自然保守的样子给你说出来。这个保,「保者,念念不异也」,这个话很难,我们现在的麻烦就是念念不一样,前念跟后念不相同,前念跟后念是一样,问题就解决了。所以我们细心冷静去观察,观察自己的念头,想东想西、想前想后,杂念纷飞,从早到晚妄念纷飞,这个事情麻烦大了。这个现象就是六道轮回的现象,轮回的现象剎那之间变化无穷,一念善三善道,一念恶三恶道。如何能保住念念不异?用在念佛法门那最好,念念都是阿弥陀佛。我们要是能够自然保守,起心动念全是阿弥陀佛,就是自然保守。这要功夫,这种功夫浅而言之,净宗里叫它做功夫成片,念佛确确实实念到一片,就是自然保守。这里头讲自然就是任运的意思,「故任运保守即是保任」,禅宗里面讲保任。


我们一心专念,一心就求生往生的事,除这个没有第二个念头。什么念头都放弃了,我们做的善、做的恶全不想它,别人做善做恶更不用放在心上,与我不相干,我从早到晚就一句佛号,抽一部分时间出来读经、听教。为什么?它帮助我们觉悟。很容易觉悟,为什么?你心是定的。一般人听经学教为什么不开悟?他心是乱的。如果心定在一处,大小乘经上都说「制心一处,无事不办」。最可贵的就是把心定在一处,就是此地讲的「自然保守,真真洁白」,这个是非常难得,这是真功夫!你要说这个功夫,我们要用多少时间来修成?这个没有一定,如果你真干,真能放得下,一般讲三年决定得到。得到这个功夫你就能往生,你有寿命可以不要,我现在走,阿弥陀佛真来接你。为什么?功夫成片了。你要在这个世间再长住几年不碍事,换句话说,你生死自在,想住可以住,想走可以走,你说你多自在。这不是一心不乱,一心不乱比这更高,这是功夫成片,是一心不乱最低级的,从这个提升叫事一心不乱,再提升理一心不乱。理一心不乱跟宗门的明心见性同一个级别,同等级,事一心不乱跟阿罗汉同等级。所以事一心不乱往生生方便土,功夫成片生凡圣同居土,肯定是中品以上,每一土都有三辈九品,理一心不乱生实报庄严土。


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「《往生论注》曰:无上,此道穷理尽性,更无过者。如宗门《宝镜三昧》曰:潜行密用,如愚如鲁,但能相续,名主中主。」这个意思很深。禅宗里《宝镜三昧》说潜行密用,潜跟密都是深的意思。你完全在日常生活当中用到了,用什么?你所保任的真心、本性。这就是禅宗参究的祕诀,这个祕诀说穿了就是世尊常说的「制心一处」,大家就懂了。把心完全集中在无染本净的真心上,你就保守在这个地方,把心就定在这个地方,这叫潜行密用。表现在外面如愚如鲁,是一个愚、鲁钝没有聪明智慧的人,一般人看到痴痴呆呆的,人傻呼呼的,没有念头,没有聪明智慧,表现是这个样子。实际上绝顶的聪明智慧,超越一般的聪明智慧,叫什么?叫大智若愚,就这种人,大智若愚。一般不是真正大智做不到,也就是讲装糊涂,他不糊涂,古人所谓「难得糊涂」就是指这些人。


宗门难,其他法门也难,我们明白宗门修行这个祕诀,我们换一个方法,换阿弥陀佛。一天到晚心里都是阿弥陀佛,心里阿弥陀佛不能断,口里断没关系,口念累了可以不念,心里不断。人也念佛念得痴痴呆呆的,跟他讲什么他都阿弥陀佛,好像没听见一样。所以时间久了也好,「这人不要跟他讲话,他除了阿弥陀佛之外,他什么都不知道」。过个一年、两年,人家自在往生了,别人还是不知道怎么回事情,这就是潜行密用。谁能发现你的潜跟密?必须是有真正智慧的人,心地清净的人,他能看见,他懂得,一般别人不知道,所以叫密用。也不必跟人解释,解释就错了。


有一些同学体会到这点意思,真用功夫。所以他具备的条件,这是古今中外真正用潜行密用的功夫,他们一定具备老实、听话、真干;不具备这三个条件,这种功夫他用不上。可是具备这三个条件的有几个人?一万人当中一个都找不到,十万人中、百万人中、千万人中也许找到一个,真难得!为什么?他要真放下。我们常常讲的,放下自私自利,放下名闻利养,放下对五欲六尘的享受,放下七情五欲,一向专念,相续不断,他才行,他才能用这个功夫。用这个功夫可了不得,叫主中主。主是什么?真如自性。这一句阿弥陀佛就是真如自性,跟自己真如自性完全相应。净宗的殊胜,所以阿弥陀佛在《大集经》里面告诉我们持名念佛,就是我们今天所用的这个方法,佛说这是无上深妙禅,跟禅宗比的时候这是无上深妙禅,不是假的。念佛能不能大彻大悟?能不能明心见性?能!怎么不能?这个才真正是「制心一处,无事不办」。

制心一处能明心见性,那其他就不必说了,真正是无事不办。

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