普贤菩萨说：“诸供养中，法供养最”。换句话说，就是所有种种布施中，要数法布施最为殊牲了。

布施与供养，其实是一样意思，只是用“词”的不同。但一般人往往对圣贤人、父母、师长的布施，表示尊敬，叫做供养，除此之外，便叫布施。其实“心、佛、众生，等无差别”。我们若以平等心看待，上至 佛、菩萨、阿罗汉，下至畜生、饿鬼、地狱众生，都可以称供养，或布施。

在佛教生活中，经常会受到同道们赠送的经书和其他佛学书籍，他们总是说结缘，却不说是法施。还有些法师和居士写书信和做文章，通过文字因缘，使很多人受到法施，但他们总是说广结法缘。又在一些法会中，常有人分送点心和日用品等，他们也从不说布施而说结缘。那么，这些究竟是布施，还是结缘呢?我认为既是布施也是结缘。因为这些事情的性质就是行布施，结缘则是布施所起的功用。也许是由于施者不存施相，才姑且说是结缘罢了。

曾听说有一则布施结缘的故事：古代有一位法师很有智慧，很有学问，可是来听他讲经的的人寥寥无几，为此他很是纳闷。便去请教另一位法师。那位法师告诉他说，你讲经说法没有人来听，是因为你过去只修慧不修福，没有广结善缘的原故，你应发心行布施，广结善缘才是。于是便教他到森林里去，把食物布施给鸟儿们，祝愿它们来世永离三途苦，都能信佛。就这样．经过了二十多年以后，来听这位法师讲经的人愈来愈多，并且都是些青年信徒。

摘自《般若花》2009年9月第2期