做个闻思修佛法的修行人，一定要从反观自己的身体、语言和心灵开始做起。平常我们在红尘中，不管怎么反观身口意，当面对世俗中的油盐酱醋时，想一直保持虔诚心、出离心、菩提心是很困难的。连我都要经常反省，自己的身口意是不是达到了一名上师的标准，你们从小就在红尘浊世的环境里长大，贪嗔痴嫉妒傲慢对你们来讲就像家常便饭，已经很习惯了，甚至不认为它有什么不好，在这样的情形之下，想要真正反省自己的内心，非常不容易。

我们每次念《三十五佛忏悔文》的时候，都要讲对罪业不覆、不藏，不遮掩，不隐瞒，要将过去已做、现在正做、未来将做的一切罪业发露忏悔，要勇于揭发自己的缺点和毛病。问题是很多时候，我们并不知道自己犯了错。很多居士都有这样的感慨：学佛后，才知道什么是错，原来自己一直都在危险的悬崖边。

比如杀生，如果不是高僧大德们为我们开示，给我们讲经说法，我们不会知道杀生不好，不会知道众生是平等的，是不可以随意杀害的。很多人从小在沿海靠湖的地方长大，吃鱼、吃虾、吃野生动物，对他们来讲认为理所应当，甚至觉得这些动物生来就是给人吃的。人工养殖，技术培育，不就是为了吃嘛？因此，当看到不富裕的藏族人，他们会认为：为什么只吃糌粑呢？靠山吃山，靠水吃水，为什么不吃周边的野生动物呢？为什么不吃河里的鱼呢？这些很好吃啊？因为嘴巴的欲望，就想要其它动物珍贵的生命，就是当前很多人“理所应当”的思维逻辑。

我们藏族人受佛法的影响，刚学讲话的时候，父母教的就是佛菩萨的密咒：文殊菩萨的咒语来提升孩子们的智慧，观音菩萨的咒语来培养孩子们的慈悲等等。家人经常告诉我们：众生是平等的，这是从伟大佛陀那里传下的崇高思想，不管是一只蚂蚁，一条鱼，哪怕是一个小蚊子，都和人类一样，拥有平等的生命，希望获得快乐，不希望遭受痛苦。这个思想，2500多年来不知道救了多少生命，避免了多少争斗与屠戮，我们从小在佛教的思想中成长，所以不敢去杀生。

记得小时候，长辈会告诉我们：吃米的时候，千万不要把米撒落在地上，那样水牛会哭的。实际上，这是长辈的一个善巧，告诉我们，从小就要用感恩的心面对大自然，面对所有的一切众生。以前的藏族很大一部分人是游牧为生，如果要杀牛或羊，也只是为了温饱，为了生存，虔诚信佛之人不会为了囤积财富或满足口欲去杀生。所以，我们学佛以后，能做到吃素，就尽量吃素，如果实在想要吃肉，可以吃三净肉，不要为了欲望去杀生。

通过闻思修佛法，我们会慢慢懂得尊重生命，这需要逐渐学习与领会，不是生下来就会懂。学佛之后，总有一天，我们会知道十不善的可怕，认识到做十不善会带来恶果，因而约束自己不去做，要在染污的红尘中，懂得明辨是非。比如周围的人都在讲八卦，说恶口、谎言；有些地方崇尚性开放，以邪淫为时尚等等，通过学佛，你要知道什么能做，什么不能做，不要抱着侥幸的心态，觉得自己逃得过因果。

约束自己，以此保护自己，还要常常忏悔。虽然凡夫俗子，不可能学佛后马上变成佛菩萨，所有的坏习气全部都消失，但总要有点变化。把白色的布丢到染缸里，即使没有全部染上颜色，起码也要有所沾染。要相信，学佛后自己一定会越来越好，因为有了虔诚悔过的心。