「第四重，佛告阿难，如来之所以出兴于世者，只为欲拯群萌，惠以真实之利」。这是深入证信的第四重，说出佛为什么要出现在世间，他来干什么的。我们在大乘经里面学过，了解佛确确实实是应众生之感，众生有感佛就应，感应道交不可思议。众生的感很复杂，有显感、有冥感，而如来、法身菩萨的应非常单纯，就是此地所说的，那是什么？帮助一切众生离苦得乐。离苦得乐达到什么程度？一定要帮助众生成佛，他彻底离苦了，帮助他到菩萨不够，一定教他圆满成佛，证得妙觉果位，这才叫做圆满的慈悲，真正的度脱。那我们今天学佛，我们心要跟佛心相同，愿要同佛愿，解行亦如是。我们不能忘记四弘誓愿，四弘誓愿第一条是大愿，「众生无边誓愿度」，就是此地讲的欲拯群萌，惠以真实之利。现在问题来了，我们自己真实之利没得到，怎么能帮助别人真实之利？所以我们要先成就自己。先成就自己，你得依四弘誓愿第二句，「烦恼无尽誓愿断」，烦恼断尽了，才「法门无量誓愿学」。烦恼没断尽，所有一切修学的方法全是为断烦恼，这个一定要知道。我们在修学某一个阶段是某一个目标，清清楚楚你才能达到，不能混在一起，混在一起，烦恼断不了，法门也没学成，你错了。

佛菩萨教导我们、古圣先贤教导我们，「一门深入，长时熏修」，是为什么？为断烦恼。因为你一门，你心是定的；你太多了，你心就乱了，得懂这个道理！一门才能断烦恼，门多了烦恼断不掉。所以我们知道，一门是戒定慧，多门戒定慧就没有了，没有了就变成世间的知识，广学多闻，这是世间的知识。某人读书多，知识丰富，通家，样样都通，通家，这是赞叹别人的。他是不是真通？他没学过他都不知道，学过了才晓得，没有学过他不知道。如果真通了，像佛这是真通，没学都知道，不用学。为什么不用学？他见性了。所以一切法不离自性，只要见性，没有一样不知道；有一样不知道，你没见性。所以佛法修学，八万四千法门，包括我们念佛求生净土，终极的目标是什么？明心见性。

我在早年的时候，对于净土往生西方极乐世界以为就可以了，我只讲到此地。老师告诉我，不行，你还差一句。我说差什么一句？明心见性。这才晓得到极乐世界明心见性，这才圆满！此地见不了性，到极乐世界去，见性成佛，真正圆满。

文摘恭录—净土大经解演义（第一五三集）2010/9/30 檔名：02-039-0153