净土法门法师：译经的工程相当艰难
发布时间：2024-12-21 04:09:11作者：佛缘网
再有机缘，能够再有一些翻译，把华语能够翻成全世界几种重要的语言，能够翻译出来对全球弘法，让大家都能够得到佛法殊胜的利益、真实的功德，这个意义价值就更深更广。所以现在利用科技来做，比过去反而更方便。我们今天缺乏的就是缺乏护法，没有人发心来护持，有人发心来护持，这个事情不难做到。
翻译的工程相当艰难，要把这桩事情做好，还是要守过去译经的老规矩，决定不是一、两个人独立可以翻一部经的，不可能。中国过去译经都是集体来做这桩事情，凡是参加译经，这是一个法会，请法师主讲这部经，译经的人统统参加听讲，真正听懂、听明白才起草，有疑惑立刻就要问。初稿译出来之后，向大众宣读，看大众有没有意见，有没有更好的词汇，来润文、来修订，总使这部译本做到尽善尽美，让一切人接触到这个本子都能生欢喜心。所以译本不是一个人做的，是集体的创作。我们看到佛经都有一个翻译人的人题，那个人题是译经道场的主席，不一定是他翻的。为什么要用他的名字？他对这个译本负责任，也就是证明这个译本没有错误，这个译本可以流通，他负完全责任，所以他是译场的主席。像在历史上记载，罗什大师的译场四百多人，玄奘大师译场这是最大的六百多人，里面都是专职的。
过去在美国，沈家桢居士，这是个有心人，他请了不少人，把华文经典译成英文，也花了很多钱，译出来的分量也相当可观。我到纽约去，他带我参观纽约大学的图书馆，他是借用图书馆里面几个房间，做为佛教图书馆，所以他的佛教图书馆是附设在纽约大学。
就像外国人翻的《英文佛学辞典》，这是我听李炳老告诉我，有一个美国学佛的学者，到台湾观光旅游，听说台中有一个李炳南老居士是佛学的大德，到那边去向李炳老请教。提出一些问题，李炳老给他解答，这个人很不满意，摇头。不满意，李老师就请教他，你说说看；他说说看，通过翻译，李老师也摇头，也不同意。到最后搞得是很困难，刚好他身上带著一本书，李老师就问他，你带的是什么？他带的是英译的《佛学辞典》。李炳老听这个灵机一动，那很难得，你查一查「二足尊」，我们知道皈依佛，二足尊，你查查二足尊怎么讲法？他翻出来，找到了。二足尊是二条腿里面最尊贵的；没错，二是两个，足是脚，尊是尊贵，二只脚最尊贵。李老师听了一笑，不要谈了，不谈了，你去吧！你们外国的佛法，我懂了，我知道了。这有什么法子？这就是懂华语、懂英语，不懂佛法，完全照字面上来翻，真的是佛讲的依文解义，三世佛怨，三世佛都喊冤枉了。开经偈里面所讲的「愿解如来真实义」，谈何容易？
我当时就给沈家桢居士建议，我说你搞错了，翻译非常重要，应该怎么翻法？你想翻哪一部经，要找对这部经真正有修有学的大德请他来讲，参加翻译工作的人来听讲，先把它统统听清楚、听明白，随时有疑难随时来问，然后才能够下笔、才能够起草。草本成就之后，还要不断的反覆来讨论。最好草本印出来的时候，分送给有研究、有修有学这些大德们，请他们看、请他们来订正，然后才能成立一个完善的本子，那个流通就没有问题。经难翻，太难太难了。《华严》就更难，《华严》字字句句里面都有很深表法的意思，你要不懂它就全变成二足尊，像什么话！所以我们知道翻译非常重要，绝不是几个人坐在自己小房间里头能够搞得出来的。一定要像中国过去是公开的，组成译经院，专门培养这些译经的人才，请高僧大德来讲经，哪一个人擅长讲哪一部经论就请他讲，大家来听、大家来学习，然后才能够下笔起草。不是草率花一点钱请人家来翻一下就行，难！
他们翻的经本，我不懂英文，我很难相信，所以一律不采取。但是翻这些人的《讲记》，大概总是没太大问题，我就采取沈家桢居士他们那边一篇，倓虚法师《念佛论》，这是倓老法师的开示，我想大致上不至於有什么问题，这不是经。这一篇开示是大光法师记录，记得很好，非常浅显。沈居士那边有英文本子，我就拿这个本子，早年印《无量寿经》，《无量寿经》分量不多，很薄，我把中英文的《念佛论》附印在《无量寿经》，一起流通。我印了一万本，这个本子传到加拿大，我在温哥华讲经，有一个医生，加拿大的医生，他来告诉我，他说：法师，你后面附的东西，以后不要再印这个。我说：为什么？他说：这个英文，英国人看不懂，中国人也看不懂。我听了之后就很难过，以后凡是英文翻译东西我不敢印。我说让这些外国人自己去流通，我们不敢印。这就是说明译经的人才我们要培训，他要真正在佛法上也要有修有学，能够通达这两种文字，才能担任这个工作。如果对於佛法、对於经论不通达不行，文学基础再好，都不能担任这个工作。正是《华严经》上所说，「佛法无人说，虽智莫能解」，世间再好聪明智慧的人，他没有办法懂得佛法。因为佛的经典往往是意在言外，一个字、一句话里面含很多很多的意思。
大乘无量寿经 （第十一集） 1998/5/10 新加坡佛教居士林 档名：02-34-011
