弘新开示：金刚妙心真禅定（连载一）
发布时间：2024-05-24 04:09:07作者：佛缘网弘新开示：金刚妙心真禅定（连载一）
金刚妙心真禅定。这个金刚心不是一下子成的，你说炼心炼心最后达到无心，无心是真空之心，通达之心，能够通达万事万物之心。
财布施什么时候也大不过法布施，在一切供养中以法布施为最。经典上有没有？有，法布施。你看这个人很烦恼的时候怎么给他讲法？怎么讲法？他之所以烦恼，他心中有心结。你能够看到他的心，你知道他的结在什么地方，你一句话能入他的心，当下心结就能开。
这个人修行你不开悟，他真正的有烦恼。他说你有吃有穿的有什么烦恼？有烦恼吗？有什么烦恼？不精进的修行，有的人是因为修行而烦恼，当你长期修行而不能入道的时候也会产生烦恼。当人着急的时候也会产生烦恼。你说弘法利生会不会产生烦恼？也会产生烦恼。
弘法利生为什么产生烦恼？是因为你还没有佛的智慧，还有佛的慈悲，还有大愿的时候，你就会生烦恼。有的人讲了一年法然后心灰意冷，说什么，这众生这么难度怎么度？没救了怎么办？就劝讲法的人撤吧咱们，上哪里撤，找个山林各自咱们修自己的吧，度不了的，这就是自了汉，阿罗汉。不是度不了，这个众生度不了的原因是什么？是你的智慧不顾，是你的善巧方便不足。
有的人说哎呀，这个人太执着了，金刚棒喝几句他就回头了，但是你会吧？你说我也会金刚棒喝去，你就造业；人家金刚棒喝，人家没有问题，人家开悟了。你看宣化上人金刚棒喝，我也金刚棒喝，他金刚棒喝上西方极乐世界成佛去了，你金刚棒喝下地狱了。为什么你金刚棒喝下地狱了？你是为显自己的威风，宣化上人可不是显自己的威风，他是让他从邪知邪见里面出来，那就是用心不同。你用得是自私自利的心，说脾气大了能压住他，在佛教这一块是用慈悲喜舍的四无量心来行事做人，慈悲喜舍。
你能感动人吧？（答：有时候感动）有时候不能，这就跟打枪似的，有时候能中目标，有时候不能中目标。十个人里面能感动几个？（答：三五个）十个里面感动三五个，你就有一半的敌人，我说对吧？因为那些不为你感动的他就会障碍你，就这么简单的问题。我们为什么不能感动人？你说我们为什么不能感动人啊？我给你说你不能感动人的原因很简单，是因为咱们懒惰，你不愿意身体上，你去替他做点事情，你一次不行两次不行，十次、一百次、一千次、一万次能不能感动？我们做一次两次到第三次的时候就说了，这家伙他不知道好歹，我还帮他干什么，这是我们的心态，知道吗？你多帮几次，多帮几次就没问题了。
现在咱们是多帮吗？我给你说人怕伤心树怕伤根，咱们伤什么？伤的是什么心？就你那颗人心。那佛心会伤吗？不会的。这个人为什么会伤心？因为他的心里面是贪嗔痴慢疑的心。
你如果学过王凤仪王善人的东西，你就会明白叫身诚感动人，你的身非常诚的话就会感动人，你干活多干一点谁会骂你？两个人为什么起矛盾啊？这是你的，这是我的，我一点也不多干，你说你有事，你有事就在那里撂着，我不给你干了，分得特别清楚。分得特别清的是什么人？还是自私的人。是不是自私自利的人？
这个身诚能够感动人，心诚能够感动神，至诚能够感动佛，你感动了哪一个？人也没有感动，神也没有感动，佛更没有感动，为什么呢？你那个金刚志，你立下金刚志了吗？你那金刚志经不起考验，一考验倒了跑了。你那金刚志，今天说我要弘法利生，明天遇到困难了，还是等一等吧，等到什么时候？（等到花谢了）花谢了是小事，连根拔起了，那叫菩提种，菩提树。菩提树没有根了怎么样？你那金刚菩提种。
你看这人，咱们懈怠的后果是什么？越来越不愿意修行了，懈怠不是一下子懈怠的，是一步一步懈怠的。精进也不是一下子精进的，是一点一点的精进的。这个精进的修行跟什么有关系？跟你正知正见这一个很有关系，你心中正知正见越深扎的根，你这个的精进程度越高。没有正知正见的时候你就说了，哎呀，过一天是一天。你看你如果了解正知正见的时。
咱们人为什么懈怠呢？就是在你那里，哎呀，时间长着呢，怕什么，时间长着呢。你别忘了，你的生命从降生的那一刻起就开始了生命的倒计时，你每过一天就接近一天死亡。无论你每天怎么修行保养，这个身体生老病死是一种规律，是一种规律。
有的人说我去做美容，没用的，我给你说，你就把外边的整的再好，你里面五脏六腑都是乱的，两天又变回原来的样子了。然后，再去整又变回原来的样子了。我告诉你什么是美容？你五脏六腑的调和，心灵的这种净化，这才是最根本的美容的方法，不要整天去花那么钱，没用的，你要接受这种当下的衰老的这种事实。随着年龄的增长，你三十岁不跟二十岁的状态一样，到四十岁不跟三十岁的状态一样，这是一种事实，你要去接受，学会去接受。咱们通过修行能够延缓衰老，延缓衰老，但是你说能不能让这个肉体永远不坏呢？
摘自《菩提大愿弘大道》弘新2017年9月29日开示于宇宙大道本源宙心讲堂·问心斋道场
