在佛教这块儿，故事讲得很多。现在有一种叫“慈善”，这种慈善有的是寺院组织的，有师父来做指导，这可以。但是不能把供养三宝的物资再供养给白衣。这样的话，第一个损害了前布施人的利益，什么是前布施呢?就是以前供养的人，是供养僧人的，你去给了白衣，这就违背了施主的意愿，使施主的布施没有得到真正的利益，而遭受了损失，这是不可以的。所以僧人只能是指导慈善，不能进行布施。不能拿僧人的物资布施给白衣。

前两天去鞍山，鞍山的宗教领导就说：“有人反映大悲寺从来不布施。”我说：“我们没有金钱怎么布施?”他说：“你可以号召信众布施。”我说：“已经号召信众布施了，比如汶川地震，我们已经号召了。但是我们号召是这么号召的：就地布施，不要以大悲寺的名义进行布施。是你布施的，就地布施就可以了，如果以大悲寺的名义布施，好像是大悲寺拿出什么物资来布施，这样的话怕人造成误解。”后来他也承认，他说你这个倒挺实在。我说就得这么实在去布施才正确，不能搞一些虚名。虚名虽然是挂你名，但它有弊病的地方。所以说我们不布施也是布施，念经回向也是进行布施，每个人布施的方式是不同的。

所以三宝物不得随便舍，去滥布施。有的人说看看你们僧人大米白面那么多，给周围老百姓一点，搞好关系不行吗?我说那样就破坏了佛法。这样给的话，信众谁不会给?直接给就完了，何必给你，再用你来给，是不是?最后人家不供养三宝了，他就失去三宝给他带来福田的本意了，这个利益就没了。

另外呢，也使三宝以后修行困难，因为这样既不符合佛法的利益，更不符合世间的规律，所以这是不可以的。这个施物一个是来得正当，另外布施的方法要正确，我们要有选择的。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》