佛经好，现在不知道，死了以后知道了，到鬼道的时候知道，到地狱道知道。我们用真诚心念一部经回向给地狱众生，在念这部经的这个短短时间当中，他们就感到苦少了，感到有一点清凉。念佛的人心愈清净，有智慧、有慈悲，他们得到的效果就更大，真能帮助他离苦得乐，甚至於我们用念佛机，他都能得到。佛光普照，念佛的人拿著经本读一部经，读诵的时候佛光就现前，鬼道、地狱道能见到，对他们真有好处。

二零一二净土大经科注 （第二六三集） 2013/4/16 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0263

对人，有意无意要劝导大家念佛，怎么劝？我们自己念佛，他就会跟著念佛。所以自修就是度人，尤其大乘经上所说自他不二，这个意思很深，这个话是真话，实实在在事实真相。如果常存这个心，我们看不见的众生，比看得见的不知道要多多少倍，无法计算的。我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，声音小一点不干扰睡眠，听得见。不要小看这个机器，这不是人，机器，我们发心加持它，发真心加持它，这个机器它的能量，至少以这个为中心，周围四十里幽冥界众生都得利益，你对他们都有大帮助。播经亦如是，幽冥界众生欢喜《地藏经》、《十善业道经》，乃至於《太上感应篇》，这些都是他们非常爱好的，《无量寿经》也非常好。无论是经典的读诵、或者是讲经都可以播放。常常存这个心，自利利他，帮助这些众生，超度这些众生，效果不可思议。这是说见到怖畏者能为救护，怖畏特别是对鬼道、地狱道，对畜生道都非常有效果。

二零一二净土大经科注 （第一八０集） 2013/2/16 马来西亚华严讲堂 档名：02-040-0180

下面，第十五个相，「身光面各一丈相」，这是身光，「又作常光一寻相、圆光一寻相」。一寻是两个手张开，这么大的距离，这叫一寻，通常是差不多八尺。一丈，比这个稍微大一点。这是佛的常光，无论在什么时候你都能够看得到，佛的常光。「谓身放光明，四面各一丈」，佛的身光。其实，这个光每个人都有。我们中国人不叫光，叫气。你看练气功的人，就有气场，有气功的人能够看得出来。功夫好的人看到你的光，光的颜色，光的大小，知道你身体状况，就从这个地方能看出你的内脏健康不健康、什么地方有毛病。每个人光不一样，光最好的是金色光、黄色光、白色光，这最好的；最不好的是黑色的、灰色的，这个都是身体有病、有问题。这些人都能看，而且看得相当准确。人人都有，外国人叫磁场，每个人都有每个人的磁场。

磁场最殊胜的，真的，阿弥陀佛。我们常常念佛，佛光加持我们，是真的不是假的。这个气功功夫好的人他能看出来，你的光特别强，得到佛的加持，你心里常常有佛。对於鬼神、异类，那就更殊胜了。就是念佛机，这是个机器，里面是念阿弥陀佛的，这么一个小机器，你放在房间里，你晚上把它打开，它有光，我们肉眼看不见。这个光多大？一般讲，这个中心区四十里范围，这里面的幽冥界众生统统得利益。念佛的、诵经的、讲经的，这个场面都很大，跟你的心量有关系，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比较小。所以我们的心量能够帮助念佛机扩充它的影响，扩充它的范围。佛光遍法界虚空界，那是自性的光明，不可思议，遍法界虚空界，我们自己因为有业障，看不到它，阿罗汉能看到，菩萨能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈远、愈大。

二零一二净土大经科注 （第一八一集） 2013/2/17 马来西亚华严讲堂 档名：02-040-0181

居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断，最初是老林长的冤亲债主要求的，鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听，晚上人不听，鬼还是在听，说老实话，很多鬼比我们人精进，我们人将来会堕三途，那些鬼都生西方极乐世界。为什么？鬼太苦了，急著想离苦得乐；人为什么不想去往生？人现在这个生活，尤其在新加坡过得还不错，还不想走，所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理，你要想广结法缘，现在是真能结，如果你家里面条件许可的话，你的家里头专门用一台电视机，二十四小时播放讲经的录像带，为什么？供养虚空法界一切幽冥界众生，你的法缘就广大了，你跟人没有缘，跟鬼有缘，他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的，现在有念佛机很好，那个念佛机二十四小时不中断念佛，许许多多幽冥界的众生跟著你念佛。你不要怕，「这样一来的时候，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？」没错！鬼会很多很多都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，你不播放讲经的时候，他没经听；你不播念佛的念佛机，他会把念佛忘掉。你这样做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他们知恩报恩。现在每一个人家庭都做得到，不过你在家里做，你要徵求你一家人同意，为什么？免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候吵得你家里人不能睡觉，他们提出抗议，这就麻烦了，一定要懂得这个道理。如果家庭里面房间多，用一个房间做佛堂，你开放的时候声音小一点没有关系，一定要有声音。

大乘无量寿经 （第一三一集） 2001/8/11 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0131

我们假如自己这个念佛想佛会中断，要好好的培养，这个培养的方法，现在念佛机很好，会常常提醒自己不会忘掉。像现在这个小的随身听，装在口袋里面，放出声音都好，一方面提醒自己，一方面叫别人听到，自行化他。假如你在家庭里面，家庭里面的父母兄弟，或者是邻居，他们还不相信念佛法门，听到佛号会厌烦，甚至於会毁谤，你怎么办？可以用随身听，我自己听得清楚，不妨碍别人，他们听不到，这方法很好，常常要提醒自己不能中断。如果你是做生意开店，你是公司行号的老板，你有权，我这个商店里面放佛号，员工都听到这个佛号，顾客来的时候也听到这个佛号，统统得度了，你的功德就很大了。你那商店一面做生意，一面是弘法利生的道场，一举两得，为什么不做？这个要晓得的，学佛的人有智慧，如何成就自己，如何帮助别人。

观经善导疏菁华 （第九集） 1993/11/1 新加坡佛教居士林 档名：03-008-0009

第三种，摄受众生供养，这一条也不容易。摄受必须自己有德行、有修持、有学问，你才能够摄受人心。摄受，要用现代的话来说，就是他有一个很强的力量，能够掌握著人心。现在人所讲的是什么？讲的叫心理学，经商他们都讲究心理学，如何掌握著群众的心理？佛法叫做摄受众生供养，你怎么能够把众生的心理掌握到，诱导他归向正法，这就是摄受众生供养。

换句话说，这一种供养，实实在在说，是代替一切诸佛接引众生。特别是净土宗里面，讲接引，我们要接引一切众生，归向净土，唯有这个法门，一生决定得度。不但对一切你所认识的人，你要接引他，你要劝导他，对於所有一切的众生，也要接引他，也要去引导他。你们家里面，家里面众生很多，现在住的公寓大楼，老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊子，都是众生，你都应该教导它们念佛，劝导它们舍畜生身，那个身很苦，舍畜生身，劝导它念佛求生净土。

对一切动物尚且如此，我们对人当然就更会爱护。用什么方法来摄受？佛像、佛号。现在念佛机很普遍，我们念佛人，家里面的佛号二十四小时不要中断。也许说：「我家里人不信佛，家里人反对念佛」，那是你自己没修得好。照理说，阿弥陀佛的学生，是最受一切众生欢迎的，你这个阿弥陀佛的学生，不受大家欢迎，一定有问题了。你要好好的反省、好好的检点，一定是我们自己做得不如法。自己做得真正如理、如法，哪有不受人欢迎的道理？一定受到家人欢迎。大概你这个礼敬，你家里没有做到，一定是我学佛了，我将来往生会作佛，你们不学佛，都有罪，将来都要堕地狱。那你的家人，你怎么能跟他和睦相处？冤家对头，这个不可以的。一定要修礼敬，过去没有学佛，不懂得恭敬，现在学了佛，对家里上上下下各个人，都是真诚恭敬。你真学佛了，真的改变了，那么你家人哪有不欢喜的，哪有不接受的？过去对家人不知道赞叹，现在对家人知道赞叹。家人有过失绝不提，不要放在心上；家人有善的一面，就要赞叹。改变你一家的运气，真能改变。家家人都这样做，就改变社会风气。

供养是什么？供养是服务。热心为家庭服务，你家里老老少少有那么多人，为他们服务，照顾他们生活起居，这就是供养。我们用体力、用劳力来服务，这也是财供养。财有内财、外财，这叫内财，内财比外财还要殊胜。用我们的智慧，来提升家庭生活的水平，希望一家人过得更幸福、更快乐，那你就是用法供养。你用智慧去思考，怎样改变家里的环境，使工作的，安心工作、努力工作、认真工作；读书的，好好的读书、认真的学习，真正是个美满的家庭。扩大就是和谐的社会，祥和的社会，这统统是在供养里面。我们如果没有做到，只一味的怪罪别人，这是错误的。真正如理如法的修学，决定能够摄受众生。这个摄受是什么？令人羡慕，令人向往，让人家自动自发，希望来跟你学习，来向你请教，这就是摄受有力量。所以我们要真正做到摄受众生供养，一定要给众生做一个好榜样，给社会做一个好榜样。

大乘无量寿经 （第七集） 1998/4/25 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0007

最近这个十年，我们移民到图文巴，图文巴地很大，所以我们居住的环境，院子很大。我住在山上，我那个院子二十八个英亩，合中国一百多亩。一个英亩是六个中国亩，十个就是六十亩，二十个就是一百二十亩，我还有八亩，八八六十四，一百七十亩，那么大的地方，院子，外面我们用铁丝网围起来。我们有很大的菜园，办活动的时候，一千人可以供给一个星期，自己种的菜。种菜就有虫来吃，我们跟虫订约，我种的菜有一个区，划一个区，专门供养小虫的。我们也非常用心来栽种它，不是说给虫吃的，我们就不管它，不是的，也种得非常好。但是除这个范围之外，你不能侵犯我的。这小虫听话，所以我们不用农药，没有化肥，给这小虫。我果木树很多，种了很多果木树，鸟吃，也指定几棵专门供养小鸟的，你们来吃；没有指定的你不能来吃，你来吃就犯了盗戒，你偷三宝物。它们真守规矩，比人好处，人不听，它们真听话。有一些同学们家里，他的院子没我们大，但是也种一些菜、果木树，用这个方法都有效。不是我这一家，我所知道的有十几家，统统都有效。我们菜园、果木树上都放的有念佛机，念阿弥陀佛，所以我们的菜园一片阿弥陀佛声音。这些虫、鸟，小的野兽，小袋鼠、兔子、野兔，都是野生的。鸟很多，都像家里养的一样，一招手它就来了，统统是野生的，它能不成佛吗？

前年过年的时候，我们学院里头停车场有两棵枇杷树，这个树枯死了。我们里头有个年轻出家人，梦到树神托梦给他，跟他讲，我们学会到这里十年，他很感恩，他听了十年经，念了十年佛，现在阿弥陀佛接他往生，树神，枇杷树神往生。这消息传遍了，我就跟大家说，你们不如树神，你看树神十年这样殊胜的成就。我们在这十年，不好好的修，还在造业。树枯了，锯掉，留下一个座子，上面给他塑个像，就算是树神，常常供养他，常常看著他，他是我们的好榜样。花神、树神、草木神，往生的比人多！真听话，真干。

二零一二净土大经科注 （第一五八集） 2013/2/3 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0158

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障於见佛闻法。」称畜生难，是因为它有业障，它没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到雨水，所以做个亭子，菩萨像在当中。好像是三面观音。建在外面什么？这小鸟，小鸟是畜生道它能见到；饿鬼道也能见到，方便。道场里面，这饿鬼道要是没有邀请他，他不敢进去，有护法神，他进不去，这佛像供在外面，他就能看到。而且佛像建在外面，一般外头来来去去的人都能看到。只要看到，他印象就落在阿赖耶，就给他种善根。所以现在有人提倡在这个寺庙外面高处建立大佛像，也是好事情，我们也不反对，普度众生，让一切众生有机会见佛闻法。闻法现在很方便，特别是在有佛像的地方，我们用扩音器，不要用电视，用扩音器播放讲经的ＣＤ、录音带，听到声音。这个方法好！我们现在自己树林里面，我们有很多果木树，树林里面、菜园里面我们播送佛号，就用念佛机来播送佛号，南无阿弥陀佛，这些小虫小鸟、这些畜生都有机会能闻到。它不能听经，佛号比较容易。让它见到佛像，听到佛号，好事情。所以常常想到为这些苦难众生，我们怎样去帮助它们，它们知道感恩。现在帮助人，人不知道感恩，我们知道，畜生、饿鬼懂得感恩，跟他们大家结个善缘，这好事情。

净土大经解演义 （第三三二集） 2011/3/19 澳洲净宗学院 档名：02-039-0332

「闻名功德，微妙难思」，这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生，含灵之类」，这就是讲一些小动物，「闻此陀罗尼，一经於耳，尽此一身，更不复受」。这个陀罗尼是什么？尊胜陀罗尼，就是发菩提心，一向专念，不是别的。连畜生听到这一句南无阿弥陀佛，它死了之后就离开畜生道，不再做畜生了。所以我们的菜园放念佛机，二十四小时念南无阿弥陀佛不间断。菜园里面那些小虫、小鸟天天在听念佛，它知道，它不是不知道，还有树木花草，连这些菜统统都跟著念佛。我们帮助它，它也帮助我们，菜长得特别好，滋味营养特别殊胜，这是它回报给我们。我们在澳洲，乡下一些菜农到我们菜园参观，都非常惊讶，你们怎么种的，种的比他的好。我们又没有农药、又没有化肥，为什么会长得这么好？我们用阿弥陀佛种的。诚心诚意去做，就会感应道交。

净土大经科注 （第一七二集） 2012/2/2 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0172

下面说，「又闻名功德，微妙难思」。下面举个例子，这个例子是《尊胜陀罗尼经》里头说的，「诸飞鸟畜生，含灵之类，闻此陀罗尼，一经於耳，尽此一身，更不复受」。这一句很不可思议，说的是什么？畜生。佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，我们做仪轨的时间减少，念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。一经於耳，它听见了。尽此一身，更不复受，它这个畜生身死了之后，它就会离开畜生道。它阿赖耶识里头有善根、有福德，善根福德现前，它就会到人道来。有这个殊胜因缘，也许得人身、闻佛法，念佛就往生净土了，有这个可能。不是每个畜生都能得到的，但是畜生那么多，肯定会有几个，当然愈多愈好。这是佛弟子平常放生的时候要注意。

在日常生活当中，住在都市里头这个缘少，住在乡村里头这个缘就很多，常常看到家里养的畜生、野生的畜生，遇到就要教它念佛，我们念阿弥陀佛的佛号它就听见。蜎飞蠕动，这些小动物，像蚊虫蚂蚁，我们看到了，我们要念佛帮助它。野外，果木树，这树上有鸟在栖息，现在我们可以用念佛机，播放念佛的声音，把它挂在树上，所有的鸟它都听到。我们有个小的菜园，菜园里面我们放念佛机，许许多多的小虫都听到。帮助它们种善根，帮助它们有机缘闻到佛号。或者是播讲经，它们善根利的也能够听经，它也能听得懂。它看到这个念佛机放光，我们人没看到它们看到。常存度一切众生的心，对这些众生都这样用心去照顾，对世间一切人当然更没有问题，知道怎样去帮助他们。有意无意，养成习惯就好，从这些习惯里头生无量功德。

二零一二净土大经科注 （第二二七集） 2013/3/23 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0227

第二远离无安众生心，我们现在是不是这样的，对众生什么？要杀它、要吃它、要占有它，让众生的心不安，让众生活在恐惧的状况之下，特别是对於小动物，每天你要吃它、要杀它。我们回过头来，我们要安众生心，决定不杀害众生，不伤害它，要懂得爱护它。我们爱护众生，众生也会爱护我们，我们最近十几年这个实验成功了。无论这些小动物怎样来困扰我们，我们决定不能杀它，要跟它和睦相处。连矿物都懂得人的意思，小动物哪有不懂人的意思？跟它们相处要有耐心，要有诚意。我今天在这里说的话大概有十年前了，我第一次到婆罗洲古晋去访问，看丹斯里李金友居士的农场，在高山上面，他在那里种了一大片的菜园，规模很大。我去参观，第一次参观，他那个菜园是第六年了，他告诉我，他学佛，不用农药、不用化肥，不杀这些小虫。他说第一年种的这些菜，百分之九十五被虫吃掉了，可以说没有什么收成，第二年继续再种，不伤害众生，被它吃了也不能杀它，第二年小虫就有反应，吃了三分之二，给他留三分之一，第三年留得愈多，我去的那年是第六年，给他留多少？给他留百分之九十五，小虫吃的只百分之五的样子。他告诉我，很欢喜，小动物真懂得人心，我们善心对它，它善心对我。第一年几乎把它吃光了，那大概是考一考他，看看你是真的还是假的。真心对待，吃光了也不杀你。

好像是两年前，山东齐素萍居士种了一个小麦田，她告诉我，四百亩，规模很大，四百亩的小麦田，他们也是没有农药、没有化肥。快到收成的时候，忽然发现麦田里头有虫，当地的农民告诉她，赶快用农药，不喷洒农药你这个小麦大概统统就被虫吃光了。她打电话给我，我回她，我说你自己斟酌情形办，还是以不杀生为好。她听懂了，宁愿我四百亩小麦统统被小虫吃掉，我也不杀一个小虫，这个念头好！带著一些同学，她那里出家人也不少，带著木鱼、引磬，在这个田埂里面绕著念佛，给这些小虫回向。她说很奇妙，当时下了一点小雨，刮了一阵风，雨过之后麦田里一个虫都没有了，找都找不到。这个附近的农民看到了非常惊讶，不可能的事情，怎么会一个小虫都找不到？那一年小麦大丰收，这个东西收下来之后，这个粮食二、三年都吃不完。所以小动物通人情，我们用真心待它，它就用真心待我，回报我，决定不能伤害。

我们在澳洲种菜，这十年来不用农药、不用化肥，跟这些小虫、小鸟，我们种了很多果木树，我们跟它沟通，菜园留一块地，专门供养它们，它要吃到那边去吃去，果木树也指定几棵树，专门供给小鸟，你们要去吃果实到那边去吃，没有指定的它就不来，真方便！一般果农，他要把这个水果给包起来，防虫，我们统统不要，完全随其自然，鸟它就不会去吃。所以现在跟畜生相处比人好相处，畜生很守信用，我们爱护它，它真爱护我们，真听话。指定的区域你去看，那个菜叶上一个小洞一个小洞，都被虫吃了，隔壁距离不到一公尺，那个地方不是它们的，它就不去，那个地方保持得非常完整。澳洲很多菜农到我们农场去参观，都感到不可思议，我们怎么种的？我说我们这些菜全是念佛长大的，小虫也念佛，小鸟也念佛，我们的菜园树上挂著念佛机，佛号二十四小时不中断，那是它们的道场。这些小虫、小鸟有没有往生的？我相信肯定有往生的，我们没有用心去调查，肯定有往生的。所以要远离无安众生心，让一切众生跟我们相处身心安稳，我们一定和睦相处，对他们恭敬，绝不怠慢，对他们照顾周到，我们共同在一起生活。

净土大经科注 （第一七六集） 2012/2/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0176

我们现在用这种高科技去模仿能做得到，法音流布，在园林当中可以做这些设施。念佛，念佛机可以放在路灯的电杆柱子上，打开的时候，整个园区都听到念佛声音。听经，旅游的景点最好是有亭子，小型的电视可以放在里头，频道里头所播放的各种经文，也能看到画面，喜欢听什么按哪个频道，这个可以做得到的。我们想了很久，缘没成熟，缘成熟的时候应该这样做法，这法音宣流。

净土大经科注 （第三一０集） 2012/4/26 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0310

佛号实在讲是太好太好，是尽虚空遍法界共同的语言。南无阿弥陀佛不是印度话，你以为是印度话，不是的，尽虚空遍法界共同的语言。你要是到其他诸佛国土，如果言语不通，念阿弥陀佛，没有一个人不恭敬你，他都懂。你说别的不懂，念阿弥陀佛都懂，没有人不懂。在我们这个世间，六道众生都懂。这句佛号虽然外国人不懂，外国人听起来喜欢。我们在美国，佛堂里面常常放念佛机，念阿弥陀佛一天到晚不中断，有些外国人来访问：你们这个音乐从哪里来？很好听。你喜欢听，我们就送给你。就给他结缘。在加拿大也遇到。然后他问我：这个音声里头什么意思？我们简单给他介绍，这个音声是清净的意思、快乐的意思、欢喜的意思、健康长寿的意思，他一听高兴得不得了。为什么？这都是他要的。常常听这个声音就能满愿，你就能得到。叫他常常听，也教他念，他就会念。

如果念到相应，你就会得法喜，法喜充满，欲罢不能，你在这里真正得受用。没得受用之前，你念的时候比较辛苦、比较困难，念得很累。如果念到法喜就不会累，不但不会累，你要是做事情做得很累的时候，念几句阿弥陀佛，疲劳就消除，比什么都有效果。你现在还没有达到这个境界，这种殊胜的利益你没得到。要怎样才能得到？诚敬心去念，一心称念。如果能够依照《无量寿经》上讲的方法，效果很快会得到。《无量寿经》讲的是「发菩提心，一向专念」这八个字。发菩提心，简单的说，就是你的心无论是对人对事对物，一切时一切处都保持著清净、平等、觉悟，这个心就是菩提心。只要与这个相应，你再专心去念佛。一心，不夹杂。不怀疑、不夹杂、不间断，功夫就得力；功夫得力，这个境界就现前，非常有受用。念念不仅是跟阿弥陀佛相应，给诸位说，能与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。我们读这段经文应该相信，为什么？普觉，普！你心地清净平等，没有界限，就与虚空法界相应。相应，就是我们俗话常讲，得一切诸佛菩萨的保佑加持，是这么个道理。我们今天得不到加持、得不到保佑，是因为自己划的圈子太小，处处都造成许许多多的障碍；这个障碍不是别人建立，是自己建立，应当要觉悟。

大方广佛华严经 （第十八卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-017-0018

「初四颂」，这就是从第一到第四。你看看清凉大师给我们标的，「谦赞许说分」，我们要学。谦是性德，菩萨十信圆满了，显示出来第一个是谦虚。赞是赞叹，普贤菩萨十愿，礼敬诸佛，称赞如来，你想这两个字是不是普贤这两愿？谦就是恭敬，对任何一个人都要谦虚，都要恭敬。你不要以为自己很了不起，别人都不如我，错了！今天我收到一个同学传真来给我的报告，他在大概是上一、两个月，发现苍蝇念佛往生，好几只。他自己在房间里面，他是个学生，住在学生宿舍，房间里面放念佛机，放佛号。苍蝇飞进来了，他忽然警觉到苍蝇也是众生，不要赶它，可能它也是来听经，来念佛的，因为晚上他放《地藏经》。真的苍蝇不干扰他，他也不干扰苍蝇。听了一、两天之后，这苍蝇真的往生了，赶也赶不走，往生了！以后他明白了，往生就把苍蝇埋起来，给它处理后事，念佛给它回向，好几只。蚊虫、苍蝇、小动物，你能轻视它吗？你能觉得我很了不起，你不如我？不可以。

你能对蚊虫、苍蝇、蚂蚁都能表示谦虚恭敬，弟子规就落实了，十善业就落实了，对人更不必说，这就是学佛。为什么？释迦牟尼佛就是这样的，对任何一个小动物都谦虚，都恭敬。你看它通灵性，你在做功课，它来参与，它不干扰你，叮在一旁，动也不动，在那里听经，在那里跟大众一起念佛，赞叹！

大方广佛华严经 （第一五九三卷） 2006/7/26 香港佛陀教育协会 档名：12-017-1593