华山思过崖：事修重“果”，理修重“诚”
发布时间：2024-11-05 04:09:50作者：佛缘网
华山思过崖：事修重“果”，理修重“诚”
这样的修行已经几个月了，我专门看印光大师的文抄，有天晚上，我看哭了，不由得一定要跪下来，我端正的把文抄放在床边，跪下来哭着给文抄磕了几个头。能看到文抄是我的福分，如同一条流浪狗奔走街头多年，吃垃圾为生，突然进了皇宫吃到御膳般感激莫名。
专门看文抄全书三个月，竟然超过我以前在论坛上散看佛教各类文章两年的收获。
下面是一个同修的故事：
这个同修参加了一个佛七，参加以后回去，意外赚了几十万，这个同修（他自己说虽然念佛，但是对于因果认识不够。所以，净空法师说的对：不断恶修善的人，不能马上学习大乘佛法，否则修到无边的福分，都用来依福造业。如同装过毒的瓶子，必须洗干净，才可做法器）一时糊涂，业障现前，拿这个钱去吃喝嫖赌。
这下好，每天噩梦开始了。他有天下午梦到被人追杀,还梦到和一个女士坐电梯，突然电梯坏了,急速下滑，摔断了他的腿。以前的心里的太和元气都没有了，看到什么都立刻生烦恼。于是他马上出去放生2000，然后念佛10000，晚上睡觉，没有噩梦了，睡了个极好的觉。起来照下镜子，红光满面，次日他又放生念佛，但是次日晚上反复难以入睡，睡后也不是深度睡眠，忽然看到阎王出现在梦中对他说：“你还有三分罪。”然后阎王消失，又进入很浅的睡眠。
昨天晚上分明是被抓到阎王殿受审去了。这个同修次日再起来,发愿每天念佛10000。并且开始认识到自己是业障凡夫，和别人一样是危险分子，随时会进地狱，并非以前自认为的什么“善根深厚，大乘根器。”
《净土圣贤录》里说，业报现前的人容易了解自己，也容易成就，因为怕业报故。
陆游家训说：“乡居以畏,苦，不若人为哲”。(在乡下居住,以畏惧因果,吃苦,自觉得不如别人,这三个为座右铭的意思)
印光大师也说：“天之成就人者多以逆。”就是这个道理。
这个同修开始看《了凡四训》，这是他以前不屑看的基础书籍。看了以后大有启发。他的景况，噩梦连连，烦恼不断，智慧不现，做事情（世间和出世间）信心不够。正是《了凡四训》中说的恶重之相。
于是3个多月内，他连续念佛40几万，放生接近7万元,期间开始吃长素,断淫,不妥当行为大为改正,仅仅是偶尔有小恶行.这样，他的噩梦消失，但是还有奇怪的梦。曾梦到又去赌博，中途和人争吵杀了人，被判死刑。他快行刑的时候流泪，说不能送父母去极乐世界了。后来他天天怕睡觉，骗来的钱两个月就没了，真是骗来的钱吃不饱啊。
后来他为了睡好觉而大量念佛，念佛功夫从而提高很快。他心清净了许多，睡眠质量比较高，身上附的恶鬼感觉减少了七八成。偶尔梦到大江，葡萄等智慧和福分的代表。逐渐出现了《了凡四训》中说过的“改过的效验”的迹象。不再怕黑，天天学有收获。
了凡从命运的定数中走出，看到了命运的不定。是云谷大师的功劳。这个云谷大师，也是明末高僧——憨山大师的老师。他也是了凡的一个出世的贵人。
了凡世间有个贵人，叫殷秋溟，他提拔了凡出贡（可见其他人也在命中，又可见对于常人来说，连每个心念都是定数,因为心念若非定数,则言行不可能是定数,除非身语意都是绑定.则可知普通人身语意都是定数.）。
我们可以想到，了凡命自我立，福自我求，从开始发愿行善，善恶夹杂，到11年以后才做到纯善无恶（古人天资高，古人也慈悲，告诉我们，不要一次做不到就颓废，要反复和恶习气作战，有长期持久战的准备），从一个被命运捆绑的人，到一个通达佛法，改造命运的高人，最后用了15年。我们也要学习这本书，从理论到方法，把改造命运落实。
《书经》说：“唯命不于常。”
我本人的妹夫，是个科长，长得很高（1。82）而有福相,高大健壮且聪明,喜欢吃肉喝酒，吃出了脂肪肝，每年体检脂肪肝都在增厚,体检后能减少几天酒肉.后必然再吃.年初五他又喝了不少，回去就睡了，12点起来找水的时候，说自己“心疼”。吃个降血脂的药，半夜1点又睡了。次日早上起来，聊天时候，他笑着说梦到“考试，虽然梦里忙着复习，却考得一塌糊涂。”这个考试失败的梦，是智慧降低的征兆。喝酒伤心、伤肝、伤智慧。
我妻子的老邻居于叔，以前是个光棍，蹬三轮，每天赚了，就买点酒喝，我的老丈人，和他一样，一起蹬三轮，每天赚二三十，也是买点酒喝。后来，于叔疯了，不久死了。我老丈人，偏瘫了，要人扶着上厕所了。不会说话,每天有事就象猪一样哼哼不断. 如净空法师所说,智慧一点没有了,糊涂混日子,是将来要到畜生道的迹象.
这样的日子，如印光大师所说日日积累罪业，何尝是乐！
孟子说三乐——第一: 仰不愧于天，俯不怍于地；第二: 得天下英才而教之； 第三: 父母俱存，兄弟无故。
佛门有三乐——法喜为乐，助人为乐，知足为乐。
人生要念佛追求智慧和福分，智慧和福分是六道轮回上升的因素，大智慧、大福分也是出三界的因素。如同弥陀经上所说--------念佛是大善根,大福德,大因缘.这个大,是圆满的意思,并非大小的大.
昨天看 印光文抄 的时候看到”春回大地,百卉萌生,月丽中天,万川影现”时候,觉得分别心突然降低.以前在放生的时候,多去分别谁出的钱,谁用的力,功德大小.反而因为心不清净,影响了功德受用.如来说较量功德,是教导众生行善的方法,而我这是分别功德,是错的.
修行要明理，在理的指导下修行则进步飞快。此文为最近修行体会，故显得略杂乱一些。写的几个身边故事都是证明《了凡四训》的正确，15年的修行，了凡先生持咒，已经到了念而无念的境界，行善，已经到了纯善无恶的境界。印光大师先后印发了100万本《了凡四训》，并号召人学习，传播，了凡先生是我们修行人的好榜样。我们修行15年以后会是什么样子？
印光大师说： 阿弥陀佛 四个字是阿伽陀药，万病总除； 阿弥陀佛 四个字也是摩尼宝珠，普雨众宝。
净空法师在《了凡四训》讲记里说过：“念佛三年到十年，再看世间资讯，世间道理，世间行业，一看就明白，绝对不会错。其他人要找很多资讯，很多参考消息进行判断，却无法得到确实可靠的结果。念佛人不同，佛法有这个能力，他通达世间法。
修行是落实因果，多造好因。念佛人一做事情就要想到果，要有这个习惯，这个本事。 因为因果是本性的相用，是本性在事相上的表现，所以净宗祖师彻悟说过：“善谈心性者，必不离弃于因果；尊重因果者，终将大明乎心性。此理势所必然也。”
因为心性是理，因果是事，二者是体和用的关系。
所以，念佛人都是一边学因果，一边念佛。这样修。
不修因果，只念佛的人有，不过势必因为“既废于事，理亦不圆。”
从而念佛功夫难以得力。其次还会因行为不当遭到他人对学佛人的诽谤，
所以事修重“果”，念佛重“诚”。因为凡夫不怕果，所以我们不同，我们要在做事情的时候重视其果，而“诚”是性德本体，能诚恳念佛，绝对可感应阿弥陀佛，得以接引往生。
所以我们要明理，我早上起来，一般是做三个事情。干活（干活是消除业障，净化心灵，代人之劳，强化感情的方式），然后念佛会很饱满,很得力。再有一个是反复看印光大师的书和一部部看印光大师推荐的书。
这样的修行已经几个月了，我专门看印光大师的文抄，有天晚上，我看哭了，不由得一定要跪下来，我端正的把文抄放在床边，跪下来哭着给文抄磕了几个头。能看到文抄是我的福分，如同一条流浪狗奔走街头多年，吃垃圾为生，突然进了皇宫吃到御膳般感激莫名。
专门看文抄全书三个月，竟然超过我以前在论坛上散看佛教各类文章两年的收获。
下面是一个同修的故事：
这个同修参加了一个佛七，参加以后回去，意外赚了几十万，这个同修（他自己说虽然念佛，但是对于因果认识不够。所以，净空法师说的对：不断恶修善的人，不能马上学习大乘佛法，否则修到无边的福分，都用来依福造业。如同装过毒的瓶子，必须洗干净，才可做法器）一时糊涂，业障现前，拿这个钱去吃喝嫖赌。
这下好，每天噩梦开始了。他有天下午梦到被人追杀,还梦到和一个女士坐电梯，突然电梯坏了,急速下滑，摔断了他的腿。以前的心里的太和元气都没有了，看到什么都立刻生烦恼。于是他马上出去放生2000，然后念佛10000，晚上睡觉，没有噩梦了，睡了个极好的觉。起来照下镜子，红光满面，次日他又放生念佛，但是次日晚上反复难以入睡，睡后也不是深度睡眠，忽然看到阎王出现在梦中对他说：“你还有三分罪。”然后阎王消失，又进入很浅的睡眠。
昨天晚上分明是被抓到阎王殿受审去了。这个同修次日再起来,发愿每天念佛10000。并且开始认识到自己是业障凡夫，和别人一样是危险分子，随时会进地狱，并非以前自认为的什么“善根深厚，大乘根器。”
《净土圣贤录》里说，业报现前的人容易了解自己，也容易成就，因为怕业报故。
陆游家训说：“乡居以畏,苦，不若人为哲”。(在乡下居住,以畏惧因果,吃苦,自觉得不如别人,这三个为座右铭的意思)
印光大师也说：“天之成就人者多以逆。”就是这个道理。
这个同修开始看《了凡四训》，这是他以前不屑看的基础书籍。看了以后大有启发。他的景况，噩梦连连，烦恼不断，智慧不现，做事情（世间和出世间）信心不够。正是《了凡四训》中说的恶重之相。
于是3个多月内，他连续念佛40几万，放生接近7万元,期间开始吃长素,断淫,不妥当行为大为改正,仅仅是偶尔有小恶行.这样，他的噩梦消失，但是还有奇怪的梦。曾梦到又去赌博，中途和人争吵杀了人，被判死刑。他快行刑的时候流泪，说不能送父母去极乐世界了。后来他天天怕睡觉，骗来的钱两个月就没了，真是骗来的钱吃不饱啊。
后来他为了睡好觉而大量念佛，念佛功夫从而提高很快。他心清净了许多，睡眠质量比较高，身上附的恶鬼感觉减少了七八成。偶尔梦到大江，葡萄等智慧和福分的代表。逐渐出现了《了凡四训》中说过的“改过的效验”的迹象。不再怕黑，天天学有收获。
了凡从命运的定数中走出，看到了命运的不定。是云谷大师的功劳。这个云谷大师，也是明末高僧——憨山大师的老师。他也是了凡的一个出世的贵人。
了凡世间有个贵人，叫殷秋溟，他提拔了凡出贡（可见其他人也在命中，又可见对于常人来说，连每个心念都是定数,因为心念若非定数,则言行不可能是定数,除非身语意都是绑定.则可知普通人身语意都是定数.）。
我们可以想到，了凡命自我立，福自我求，从开始发愿行善，善恶夹杂，到11年以后才做到纯善无恶（古人天资高，古人也慈悲，告诉我们，不要一次做不到就颓废，要反复和恶习气作战，有长期持久战的准备），从一个被命运捆绑的人，到一个通达佛法，改造命运的高人，最后用了15年。我们也要学习这本书，从理论到方法，把改造命运落实。
《书经》说：“唯命不于常。”
我本人的妹夫，是个科长，长得很高（1。82）而有福相,高大健壮且聪明,喜欢吃肉喝酒，吃出了脂肪肝，每年体检脂肪肝都在增厚,体检后能减少几天酒肉.后必然再吃.年初五他又喝了不少，回去就睡了，12点起来找水的时候，说自己“心疼”。吃个降血脂的药，半夜1点又睡了。次日早上起来，聊天时候，他笑着说梦到“考试，虽然梦里忙着复习，却考得一塌糊涂。”这个考试失败的梦，是智慧降低的征兆。喝酒伤心、伤肝、伤智慧。
我妻子的老邻居于叔，以前是个光棍，蹬三轮，每天赚了，就买点酒喝，我的老丈人，和他一样，一起蹬三轮，每天赚二三十，也是买点酒喝。后来，于叔疯了，不久死了。我老丈人，偏瘫了，要人扶着上厕所了。不会说话,每天有事就象猪一样哼哼不断. 如净空法师所说,智慧一点没有了,糊涂混日子,是将来要到畜生道的迹象.
这样的日子，如印光大师所说日日积累罪业，何尝是乐！
孟子说三乐——第一: 仰不愧于天，俯不怍于地；第二: 得天下英才而教之； 第三: 父母俱存，兄弟无故。
佛门有三乐——法喜为乐，助人为乐，知足为乐。
人生要念佛追求智慧和福分，智慧和福分是六道轮回上升的因素，大智慧、大福分也是出三界的因素。如同弥陀经上所说--------念佛是大善根,大福德,大因缘.这个大,是圆满的意思,并非大小的大.
昨天看 印光文抄 的时候看到”春回大地,百卉萌生,月丽中天,万川影现”时候,觉得分别心突然降低.以前在放生的时候,多去分别谁出的钱,谁用的力,功德大小.反而因为心不清净,影响了功德受用.如来说较量功德,是教导众生行善的方法,而我这是分别功德,是错的.
修行要明理，在理的指导下修行则进步飞快。此文为最近修行体会，故显得略杂乱一些。写的几个身边故事都是证明《了凡四训》的正确，15年的修行，了凡先生持咒，已经到了念而无念的境界，行善，已经到了纯善无恶的境界。印光大师先后印发了100万本《了凡四训》，并号召人学习，传播，了凡先生是我们修行人的好榜样。我们修行15年以后会是什么样子？
