净土法门法师：太上感应篇（第一三八集）
发布时间：2024-12-21 04:07:52作者：佛缘网
太上感应篇 （第一三八集） 1999/11/6 香港 档名：19-12-138
诸位同学，大家好。上一次讲到《感应篇》里面所说的：
【自罪引他。壅塞方术。】
字字句句含义都非常的深广。《汇编》注解里面引用经典的话，以及古圣先贤的教诲很多，内容非常丰富，我们因为时间的限制，不能够一一为大家介绍。这部书是好书，印光大师鉴定的，我们应当常常读诵。学佛先要学做人，做人先要学做好人，如果人都做不好，这个佛法决定是有名无实，天台大师所说的「名字位」中，这个意思就是说有名无实，得不到佛法真实的利益，所以一定先把人做好。印光大师不但是一代的祖师大德，传说当中他是西方极乐世界大势至菩萨再来的，这个事情也可以相信。他为什么用《感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》来教化一切大众，而不用佛家的经典？这一桩事情我们要多想想，大师用意何在？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在中华佛教图书馆，这个小图书馆里面收藏了不少印光大师弘化社所印的书籍，他印的书印得好，校对相当认真，错字少，可以说是近代的善本书。我在其中发现的，就是他老人家这三种书印的数量最多，我概略的估计应当超过三百万册，其他的佛教经典的量都很少，跟这个相比几乎十分之一都不到。於是我就想他老人家为什么要这样做？现在事实证明了，世间有很大的劫难。
劫难是怎么造成的？佛经上讲得很清楚，讲得很明白，《华严经》上说：「唯心所现，唯识所变」。佛这两句话，把虚空法界一切众生根源为我们说出来了，「心现识变」。谁的心？是我们自己的心。心是讲真心，识是讲妄心，是我们真心所现，妄心变化出来的，这是一句话把宇宙人生的根源给我们说出来了，一语道破。大乘经论上佛常讲：「一切法从心想生」，这句话跟《华严经》上讲的两句完全相同，「一切法从心想生」，心是唯心所现，想就是唯识所变。换句话说，我们这些人，世界上这些众生想的是什么？我们生活环境随著我们思想在变化。现在这个世间人，不再接受圣贤的教诲了。中国严格的说，从汉武帝开始一直到清朝末年，国家教学的政策，虽然在这两千多年当中，有朝代的变更，可是教育政策始终没变。不管是哪个朝代，元朝蒙古人入主中国，清朝满州人入主中国，教育政策没有改变，一脉相承。国家正规的教育都遵行孔孟，这是汉武帝定下来的，两千年都遵守。社会教育采取佛家、道家，所以儒释道在中国称为三教，这是圣贤教育，所以国家这两千年长治久安，有它的道理存在。民国建立之后，打倒孔家店，把佛跟道都看成迷信，於是传统的教育政策被废除了，迷信西方的物质文明，迷信西方的功利主义，我们自古以来讲的道德仁义都不要了，造成今天国家的困境，社会动乱不安。印祖对於这个事情知道得很清楚、很明白，用儒家的方法来教学，现在政策不许可；佛道的教育虽然好，现在社会大众很难接受，所以先教你做人，做好人。
《了凡四训》，这里头主要的宗旨，是教我们相信因果，善有善报，恶有恶报，种善因必定得善果。可是什么是善？什么是恶？大师提出了《感应篇》。《感应篇》不是从外国来的，佛经是从外国翻译过来的，《感应篇》是中国人自己写的，文字不多，只有一千三百多字，这里面就是善恶的标准。如果认真的读诵，每天依照这些教训来修正我们错误的行为，断恶修善，先把人做好了。人做好了之后才能学佛，佛是好人做的。恶人明白之后能够回头，回头是岸，这一回头就是好人。诸佛菩萨是以这个为基础，所以我们必须要懂得。《感应篇》、《了凡四训》确确实实可以挽救现前的劫难。佛在经上告诉我们，《楞严经》上讲得很多，洪水、水灾，水灾从哪里来的？贪心感得的。今天全世界的人，几乎每一个国家、每一个地区，哪个人不贪？这个事情麻烦大了。现在海水的水位已经逐渐上升，科学家的估计，五十年后南北两极的冰完全融化，海水上升至少是五十米；换句话说，全世界沿海的城市统统被淹没掉了。如果要是依照外国人预言上所说的，没有那么长的时期，科学家认定是五十年，外国预言里面所讲的是十年，十年海水会涨五十米；换句话说，海拔五十米以下的全部会被淹没。贪心！
火灾是瞋恚心所感得的。我们这个世间人都有瞋恚，瞋恚心而且很重，所以我们居住这个地球，地心是温度极高的火。我们在佛经上读到西方极乐世界，那个世界地心是琉璃的、清凉的。为什么我们这个地心是火球，人家那个星球地心是清凉的？那个世界上的人心地都是清净的，没有贪瞋痴，所以他居住的环境不一样，我们这个世间众生充满了贪瞋痴。愚痴感得的是风灾。所以贪瞋痴感得的是水、火、风这三灾。贡高我慢，心地不平，感得的是地震；心平气和就没有地震。唯独佛法里面跟我们讲得这么清楚，这么明白。所以佛讲境随心转、相随心转、体质随心转，居住环境也随心转。佛菩萨住极乐世界、住华藏世界，心好！所以他居住的环境就变成极乐世界，就变成华藏世界。我们如果从心地上改变，我们的色身相好、居住环境也就都改变了。佛法的殊胜，不是佛这样说说就算数了，佛叫我们去证明，证明你才晓得这是事实真相。所以佛不勉强，不是说「我说就是真的，你们说是假的」，佛不如是说。佛说：「我说的这个，你可以证得。」你的心里要想恶，言恶、行恶，你所感得的是三途地狱的苦报，佛都叫你去证。你造十恶业，你看看地狱境界会现前。所以佛给我们讲的句句是真实话。
佛陀的教诲，实在讲就是三桩事情，第一桩大事教我们明了宇宙人生的真相，这是佛法教学的大根大本。宇宙从哪里来的？虚空从哪里来的？生命从哪里来的？你把它的真相搞清楚、搞明白了，这叫大彻大悟，这叫作佛、作菩萨。如何能明了事实真相？从禅定当中去求。《楞严》里面讲：「净极光通达」，你心清净到极处，智慧就现前，世出世间一切法，你就能通达。现在科学家跟我们讲空间有许多维次，三度空间、四度空间、五度空间，科学家证明确确实实有十一度空间存在，但是没有方法突破。在理论上讲，空间维次是无限度的，佛经上不说空间维次，佛经上讲法界，法界就是现在科学家讲的空间维次。法界也是无量无边，佛说法为了方便起见，把它归纳为十大类，所以称十法界，十是代表无尽。法界怎么形成的？佛给我们讲，是一切众生妄想分别执著变现出来的。科学家知道有这些东西存在，不知道怎么形成的，所以他没有办法突破。佛告诉我们是妄想分别执著造成的，你懂得它的形成，你就有办法突破了。用什么方法突破？放下一切妄想分别执著，不就破了吗？放下妄想分别执著，在佛家讲这是禅定的功夫。所以禅定功夫愈深，突破的层次就愈广，虚空法界这一切真相你就明了了。佛是样样叫我们亲自证得，这个不骗人，你自己证明。
人一定要保持清净心，要修清净心，清净心能生智慧，这是佛法根本的教学。佛法在世间教我们怎样过日子、怎样生活，使你这一生，不但一生，来生、后生、生生世世，你的生活真正过得幸福美满、自在快乐。佛的教学，首先你要了解人与人的关系。人在我们这个世界上，有许许多多不同的族类，每一个族类里头又有许许多多不同的族群，我们今天讲不同的国家、不同的种族、不同的民族，我们怎样能够和睦相处？你要相处得不好，就起冲突，就有战争，就有流血。第二是教我们怎样与自然环境相处。自然环境里面有动物、有植物、有矿物，你要不懂这些道理，任凭自己的意思，作贱大自然，破坏大自然，就有自然灾害发生。现在人不懂这个道理，自然环境被破坏了，地球生病了，我们居住环境不好了，我们中国人讲风水被破坏了，今天是整个地球风水被破坏了，还会有好日子过吗？第三个教我们人如何与天地鬼神相处。天地鬼神，近处讲就是各个不同的宗教，他们所祀奉的神明都不相同，我们如何跟他们宗教神明相处，跟他们宗教徒相处。这三个关系搞好了，社会安定，世界和平。这三个关系搞不好，这个社会动乱，世界永无宁日。佛菩萨、圣贤的教诲，我们要懂、要明了、要学习、要落实。
我在新加坡，在澳洲、马来西亚，我接触各个不同的族群，接触各个不同的宗教，跟他们非常和睦相处。有很多人问我：「法师，你怎么会有这个念头？你为什么这样做？」我学佛，这是佛法的落实，佛教我这么做的，我就应该要这样做。心量要大，要拓开心量，决定不可以自私自利。台湾的同胞，我在台湾住了五十年，怎么能不关心？心量小会带来无比的灾难，心量要拓开。我好，别人跟我一样好，就太平了。我好，别人不好，就有人偷你，就有人抢你；中国古老的谚语所说：「一家饱暖千家怨」。新加坡这个地方政府领导人懂得，新加坡好，也要马来西亚、印尼周边统统都好，新加坡人才有好日子过。周边环境不好，每一个人眼睛瞪著你，都想把你吃掉，你还会有好日子过吗？大家都好才行。每一个国家，每一个地区，每一个民族，统统都好，这才行，要有这样的心量。
我讲经时常说，我们爱这个地球，世界一家，整个世界都好，别的星球不好，还有麻烦，还有星际战争。爱我们这个地球，要爱所有的这些星球，尽虚空遍法界是一个真诚的大爱，才能解决问题。所以你看大乘经上佛常常讲：「心包太虚，量周沙界」，这才是解决问题根本的办法。如果没有这样的心量，你想脱离六道轮回，就难了。印祖叫我们读《感应篇》，依照《感应篇》学习，这是真实智慧，针对现前我们众生所造无量无边罪业而说的，所以要多想一想，要认真努力学习。
