寺庙，系旧时供奉神佛、祖宗或历史上有名人物的地方，也系僧众修行养道、信士们礼拜诵经的场所，是我国重要的历史遗存之一。其不但有极高的文物价值，且具有极为丰富的文化内涵和艺术造诣。因此，国内许多著名的寺庙，至今香火不断，游访者甚多，堪称国宝；有的甚至位列世界文化遗产之列，享誉中外。　　阳泉，历史悠久，文化积淀深厚。境内名山济济，寺庙林立，而且种类繁多。除各种名目的寺庙外，还有专司道教的观，祭祀祖宗、鬼神或先贤的祠，僧道进行宗教活动的坛，尼姑所居的庵，专供游息远眺或藏储经书的塔、阁等。据查，清光绪八年（1882）刊刻的《平定州志》卷三“坛庙”篇中，载有寺庙102种，计125座（含今平定县和阳泉市郊区境域）。

清乾隆四十九年（1784）刊刻的《重修盂县志》卷四“祀典”篇中，载有寺庙21种，计23座。虽然这些记载还并不能总摄全貌，民间所建的寺庙和所供奉的对象比之要多的多；但其从一个侧面仍能反映出本土民众在当时科学尚不发达、政治也谈不上清明的历史条件下，祈求幸福平安、子嗣繁衍、财运亨通、风调雨顺、功名仕进的美好愿望，以及他们把自己的命运和前程寄托于神灵、依赖于上苍的愚昧心理。由于这些寺庙构造复杂，工艺讲究，与之相匹配的附设物——碑碣、匾额、壁画、楹联等，又都出自名人之手，富有文采，确系我们今天研究阳泉历史和本土文化不可或缺的重要资料，弥足珍贵。甚感惋惜的是，由于年代久远，风雨剥蚀，人为破坏，许多寺庙已坍塌无存；昔日盛貌，只能在部分文献典籍中去观瞻了，所述也十分简略，难悉其详。　　令人欣喜的是，新中国建立后特别是上世纪80年代中期以来，由于市县（区）先后都成立了文物管理专业机构，配备了文物管理的专业人员，加强了对各类文物的普查、发掘和管理；省、市、县（区）三级政府每年都下拨一定数额的文物保护经费，社会各界有识之士也不断捐资，致力于文物的保护和修复工作。因此，阳泉现有的许多寺庙，均得到相应的整修和增建。截至目前，全市登记在册的文物达1300多处（项），有近160处被陆续公布为重点文物保护单位。其中，国保单位4处，其分别是郊区林里的关王庙、盂县西关的大王庙、盂县东坡头村的泰山庙、盂县中社北村的释迦寺。省保单位7处，其分别是平定的冠山书院、娘子关（含固关长城）、石评梅故居和开河寺石窟，盂县的藏山祠、烈女祠和宋代大铁钟。以上两项加起来，古寺庙就占到了54.54%。在160处市保以上重点文物中，古寺庙的比例可占到近70%。　　笔者将境内具有代表性的寺庙简介一二，以飨读者。　　【关王庙】俗称老爷庙，位于阳泉市郊区荫营镇林里村南的玉泉山腰。庙体坐西南朝东北，背山而阜，占地面积近7000平方米，分内外两个院落。建筑以关王正殿为主体，由献殿、过门马殿、南北配殿、围插廊以及外院的戏台、大门、忠恕牌坊、落箭亭、饮马亭等，组成了一座错落有致，气势雄伟，左右对峙，布局合理，且具有一定历史、艺术和科学价值的建筑群体。其始建于北宋熙宁五年（1072），重修于北宋宣和四年（1122），元、明、清历代屡经修葺，系全国现存最早的木结构武庙建筑。1981年，被收入《中国名胜词典》；1986年8月，被确定为省级重点文物保护单位；1996年11月，被升定为全国重点文物保护单位。　　关王庙历经沧桑，衰而复兴，得益于时逢盛世。1984年，阳泉市郊区政府发出《关于保护林里玉泉山关王庙的通知》。1991年，省、市、区共同投资，由山西省古建筑研究院负责施工，对关王庙正殿进行了落架大修。1993年，关王庙二期工程告竣，献殿、马殿、南北配殿重修一新，安置彩塑9尊。列为全国重点文物保护单位后，郊区政府又先后投资50万元，增建了朝圣台阶、登山云梯、石桥、石牌坊及停车场等配套设施。从而，使关王庙成为阳泉市一处重要的旅游景点，吸引了无数学者和游人，到此观光揽胜。特别是每年的五月十三“关王庙会”之时，游人云集，商贾汇聚，文艺团体和文人墨客也多来助兴，献艺吟咏，将昔日的传统庙会演变成了大型的物资交流、文艺活动盛会，热闹非凡，大大丰富和活跃了民众的物质文化生活。　　【大王庙】古称藏山神祠，又称藏山行祠，位于盂县秀水镇香河北岸的西关村。此庙系祭祀春秋时赵文子（赵武）和舍生取义救藏“赵氏孤儿”（即赵文子）的程婴、公孙杵臼之所。始建年代不详，从现有文献资料看，金大定十二年（1172）已建有此庙，元、明、清历代均有修缮、扩建。清道光二十七年（1847）复修后，始具现今规模，占地面积2240平方米。庙宇坐北朝南，主体建筑自南向北排列在一条中轴线上，由照壁、山门（后兼戏台）、仪门、钟鼓楼、、正殿和后殿组成。规模宏伟，布局严谨，用材讲究，古朴典雅。据当代文物专家考察鉴定，此庙应属辽代建筑（比碑文所考还要早100年）。因此，1986年8月，被定为省级重点文物保护单位；2001年6月，被升定为全国重点文物保护单位。　　该庙的山门前植有古槐两株，枝繁叶茂，树围达7.5米，传为唐槐。庙内的碑廊里存有元、明、清修庙碑碣16通，其中，吕思诚撰文、杨佐书丹、葛禋篆额的《重修藏山神祠记》碑，北魏兴道村千佛寺的《千佛造像碑》，仿摩唐代颜正卿、吴道子书画的原县城文庙《夫子庙堂记·宣圣衮公小景》碑等，均属珍贵文物。由于年久失修，破损严重，大王庙升定为国保文物后，2002年，山西省文物局拨专款对其进行了落架大修，2005年修复工竣，从此，盂县旅游又增一景。　　【泰山庙】又称东岳庙（因庙内立祀神话传说中的泰山神“东岳大帝”而名）。位于盂县北下庄乡东坡头村东南，距县城约25公里。始建年代不详，据碑记所载，元至正十七年（1357）曾进行重建，明清两代和民国初期先后曾进行过12次较大的整修。庙宇坐北朝南,沿中轴线,依次建有乐楼(仅剩基址)、石牌坊、过殿、正殿和后殿,两侧分布有钟鼓二楼、东西配殿、耳殿,后院东西两侧建有禅房,共十余座建筑。布局由低向高，错落有致，雍容典雅，占地面积1819.3平方米。庙中的正殿和后殿，在造法上不仅使用了减柱法，而且还保留了隐刻斗拱等做法，具有重要的研究价值。殿内的壁画色彩鲜艳，人物刻画细腻，衣纹流畅，具有较高的艺术价值。因长期被学校占用，没有受到太大的破坏，因此，2002年、2005年，先后被公布为盂县、阳泉市重点文物保护单位，2006年5月，又升定为全国重点文物保护单位。2009年，东坡头村村民曾自发捐资，进行过抢救性修葺。升定为全国重点文物保护单位后。省、市政府也曾拨款对其进行了局部的维修。目前，县乡政府及有关方面依据泰山庙周边的田园风光和优雅环境，拟筹划开发新的旅游项目，以发挥泰山庙这一国保文物的品牌效应，带动地方经济的发展。　　【释迦寺】因主奉释迦牟尼而名，又称府君庙，亦称大庙。位于盂县城北33公里的上社镇中社村北侧。创建年代不详，据寺内原有六棱碑和书于佛殿大梁上的题记称，或曰建于唐代，或曰建于北宋，元延佑二年（1315）重修，此后历代均有修葺增筑，现存建筑分别为元、明、清三代遗构。寺庙坐北朝南，主体建筑天王殿、玉皇殿和大王殿，依次排列在中轴线上。其余建筑和山门、钟鼓楼、观音殿、二郎殿、伽蓝殿、大佛殿、关帝庙、文昌庙、禅房、碑房等，则置于三大殿的东西两侧，形成了主次分明、井然有序、左右对称、疏而不散的构布特点，占地面积近7000平方米。原为县保文物，2004年6月，升定为省保，2006年5月，又升定为全国重点文物保护单位。我们坚信，随着我市旅游事业的不断拓展，释迦寺在不久的将来，一定会成为游人注目的重要景点之一，吸引四方来客。　　【开河寺】位于平定县东北20公里的石门口乡乱流村西，北依魁头山，南临桃河水，坐北向南。该寺分东西两区。东区“雷音寺”凿有三窟：中窟开凿于东魏武定五年（547）；左右两窟分别开凿于北齐皇建二年（561）、北齐河清二年（563），三窟开凿大小佛像计88尊。西区“开河寺”建有大雄宝殿，系砖木组合结构的二层窑洞。寺内保存比较完整的释迦牟尼大佛，高6米，有“娘子关内第一佛”之称，可与正定大佛媲美。大雄宝殿内的佛像布局，原为一佛二弟子四菩萨。其中的二弟子和四菩萨均已在上世纪90年代先后被盗走。殿内现存的四尊草白玉雕塑佛像，是当地民众志愿捐资，于2004年依据有关资料和专家论证之后新立的。与此同时，乱流村有识志士，还出钱出工、策划施工，依据大隋开皇元年造像碑记中“敬造镇国，王像双丈八”之语，新凿了弥勒大佛，为开河寺增添了新的景观。　　鉴于开河寺石窟开凿于北魏永平三年（510），且有古老的“佛座题记”佐证，系阳泉境内最早修建的寺庙，雕艺精湛，佛像逼真，深受国内外专家、学者的关注和青睐。因此，1985年10月被定为市级重点文物保护单位后，2004年6月，即升定为省级重点文物保护单位，一年四季，来游者络绎不绝。　　【藏山祠】又名藏山神祠，因春秋时晋国义士程婴在此藏育落难的“赵氏孤儿”赵武而得名。位于盂县城北17公里的苌池镇藏山村东1.5公里处。始建年代不详,据现存《神泉里藏山神庙记》碑载推断,最晚为金大定十二年（1172）。现存建筑除寝宫为元代建筑外,其余均为明清两代重修增建。全祠30多处亭台楼阁,依地势而建,鳞次栉比,别具风韵。其总体布局,是将山门、牌坊、戏台、钟鼓二楼、东西碑房、正殿、寝宫、梳洗楼等主体建筑自南向北依次排列在中轴线上；先祖庙、三代庙、八义庙、启忠祠等附属建筑则置于院落之外，内外有别，等级分明，俨然是按宫廷的建筑特征而设计的，占地面积达2万多平方米.　　古祠风光秀丽，历史悠久，俗传“十景”（龙凤松、饮马池、笏峰、南天门、龙洞、滴水岩、日落晚照、黑龙潭、飞岩楼、藏孤洞）,令人神往。古往今来，无数名人志士、文人骚客，不远万里，慕名来游，留下了数以百计的诗文墨宝、书画题刻，藏山祠也因此而提高了它的文化品位及其在社会上的知名度，并成为阳泉旅游的龙头老大，享誉全国。因此，该祠在县保文物的基础上，1986年10月被定为市级重点文物保护单位；1996年1月，又升定为省级重点文物保护单位。近年来，经过省、市、县及承包商的多方投资，拓宽了进山的道路，增添了相应的设施，改善了游览环境，加大了宣传力度，藏山神祠已成为山西旅游的一张亮丽名片，吸引着四方来客。　　【烈女祠】亦称“圣女祠”，俗称奶奶庙。位于盂县城东北4公里的水神山北峰腹部。相传，五代周世宗柴荣之女柴花公主曾殉节于此，故名。始建年代不详，据现存碑记载，至迟为金泰和二年（1202）修筑（或曰北宋时期）,元、明、清各代均有补缮修葺。祠庙坐西向东，依地势由低到高构筑，形成一组沿中轴线排列的虚实相交、参差有致、左右对称的建筑群。全祠共4所殿院，分上下两院，占地面积1340平方米。上院依次排列有山门、牌楼、马殿、正殿，两侧有东西配殿、钟鼓楼；下院建有灵宫殿。主祠院南侧20米处有“抱泉楼”，为二层木构建筑。楼下有“捞儿泉”，水深尺余，终年不涸。综观全祠，万绿丛中点缀着五颜六色的亭台楼阁，景色奇异，悦目赏心，宛如镶嵌在深山幽谷中的一颗明珠。故此，1986年10月，被定为市级重点文物保护单位，2004年10月，升定为省级重点文物保护单位。近年来，经过多次的复修补建，烈女祠被装扮得更加艳丽多彩，楚楚动人，来游者不断。特别是每年四月四日传统庙会期间，更是游人如织，热闹非凡。　　【天宁寺双塔】原名“天宁万寿禅林”，俗称“雌雄塔”。位于平定县冠山镇南营街广播电视局院内（即下城南营）。该塔历史悠久，据2005年8月重修时从西塔地宫中发现的碑铭记载，其始建于北宋至道元年（995）二月，比原来发现的碑记资料宋熙宁年间早了近100年。之后，元、明、清各代均有修葺和补建。该塔高21米，两塔对峙，相距30余米。东塔为实心塔，西塔为空心塔。其结构严谨，设计巧妙，堪称是建筑领域的珍品。1983年，双塔中的西塔自然倒塌，仅存底部。2005年7月，县人民政府拨款对双塔进行了大规模修复，使之重现昔日的风采，并于2006年4月，被确定为市级重点文物保护单位，载入了《中国名胜词典》一书。　　令人更为欣喜的是，在修复双塔的过程中，于西塔的地宫中发现了大量珍贵文物。其中，仅舍利子就有5万粒之多，堪称奇迹。“舍利子”原称“舍利”,在印度语言中叫“驮都”,也叫“设利罗”,译成中文叫“灵骨”、“身骨”、“遗骨”,是修行之人经过火葬后留下的结晶体。其形体多变，色彩斑驳，晶莹剔透，光彩照人。马玉隆同志在《阳泉文脉》的长篇论著中谈到舍利子时说：“现在世界上共有八万多粒舍利子。中国境内舍利子目前已知的分布有七处……甘露寺塔地宫中发现的释迦佛舍利数量最多，据镇江市博物馆报告，总数共有772粒。”而天宁寺西塔一次就发现了5万粒。显然，它的发现，它的奥秘，它所承载的文化内涵及其对阳泉地方历史和佛教的影响，那是不言而喻的。也正因此，近年来，天宁寺双塔吸引了众多文史爱好者和佛教界人士前来观瞻、探密，从而推动了平定旅游事业的发展。　　除此之外，平定城里的文庙大成殿、马山村的马齿岩寺，市郊区下章召村的禅智寺、柳沟村的六泉庙、林里村的万岁寺、白羊墅村的寿圣寺、燕龛村的甘泉寺、大阳泉村的五龙宫、山底村的三官庙，以及盂县北庄村的大王庙和矿区平坦街的马王庙等，也均系市级重点文物保护单位，各具特色，值得一览，限于篇幅,就不再一一详述了。