出家人托钵的意义何在?

　　出家(梵语pravrajyaj)，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。

　　对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言，应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施(梵语dana)、爱语、同事、利行;实践菩萨四无量心慈悲喜舍，胸怀无缘大慈、同体大悲，愍念四生六凡，无一不度，如一众生不成佛，终不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。

　　出家是大丈夫之事，非将相之所能为也;莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。

　　出家要出三界(梵语trayo dhatavah)家，三界家不出空出家;出家出生死家，生死家不出空出家;出家出轮回家，轮回家不出空出家;出家出烦恼家，烦恼家不出空出家。因此出家要具足如是正见，方不失出家本怀，不负四重恩是也。

　　出家人托钵意义何在?这是佛制之乞食法门，日中一食，充饥之法，正意味佛法不离世间觉的写照，修行不得脱离五欲六尘，而面对尘欲以炼心、修心、证心之功，以达心境自在为趣向。

　　是故，佛制托钵其本意深广，不外乎令比丘(梵语bhiksu)、比丘尼(梵语bhiksuni)们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间，成佛在人间。道在生活行住坐卧，生活行住坐卧即是道的真谛。若能正解如是托钵本意，是名托钵也;若不然，与叫化子、乞丐、乞饭之浪子有何区别?愿我佛弟子能体达如来制定托钵行法甚深意境，方不愧是真佛子。