弘一大师说中国从南宋以后就没有比丘

【比丘虽破戒。深信于三宝。是则解脱因。不应见其过。】

现代出家人哪个不破戒？如果从另一个角度来看，现代出家人没有一个破戒的，这个话看起来好像是两极端的，相矛盾的，其实是一句话。

近代对于律学有研究的人，我们大家公认的弘一大师，弘一大师在他著作里面，在他《讲演录》里面，过去他在闽南佛学院讲演的《讲演录》里面有。他说得很清楚，据他的考察，中国从南宋以后就没有比丘。而比丘受戒至少要五位比丘传戒，你才能够得戒，南宋以后中国就没有比丘了，哪有真的比丘？这是名字比丘，没有真的。换句话说，既没有真正的比丘，你所受的戒都不能得戒，你戒都没有得，你怎么会破戒？没有得戒当然没有破戒，从这说的。

所以，明朝末年蕅益大师求戒，用什么方法求？用占察轮相求，那也是属于地藏菩萨三经之一，《占察善恶业报经》。他用这个方法，在佛菩萨面前自誓受戒，用这个求，他一生持菩萨戒、沙弥戒。

菩萨、沙弥戒可以自己在菩萨面前求的，能够得戒；比丘戒不行，一定要有五比丘以上才能传戒。所以他受了形式上的比丘戒，自己以后退戒，一生称菩萨沙弥，他是菩萨沙弥。

他的徒弟看看老师是“菩萨沙弥”，他都不敢称“沙弥”，所以成时法师，蕅益大师的著作是成时把他整理流通的，这个功德不可思议，成时自称“出家优婆塞”。这是有智慧的人知道自己真正的身份，自己真正的身份是“出家优婆塞”，这是真正的身份，这是我们要晓得。