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大般涅槃经 解题

经名:大般涅槃经著译者:北凉曇无讖译  资料出处:佛书解题(香光版)  解题:  大般涅槃经,40卷,北凉曇无讖译,收录於大正藏第十二册,经号374。  本经梵文作Mahaparinirvanasut...
大般涅槃经 解题

大般涅槃经

第一卷 第二卷 第三卷如是我闻:一时,佛在毗耶离大林中重阁讲堂,与大比丘众千二百五十人俱。  尔时,世尊而与阿难,于晨朝时,著衣持钵,入城乞食,还归所止,食竟洗漱,收摄衣...
大般涅槃经

第七卷 南本大般涅槃经

邪正品第九尔时,迦葉白佛言:“世尊,如上所说四种人等应当依止耶?”佛言:“如是,如是,善男子,如我所说,应当依止。何以故?有四魔故。何等为四?如魔所说诸余经律能受持者。”迦...
第七卷 南本大般涅槃经

第六卷 南本大般涅槃经

四依品第八佛复告迦葉:“善男子,是大涅槃微妙经中,有四种人,能护正法,建立正法,忆念正法,能多利益怜愍世间,为世间依,安乐人天。何等为四?有人出世,具烦恼性,是名第一;须...
第六卷 南本大般涅槃经

大般涅槃经中的涅槃思想

涅槃思想之发展,到达中观和唯识的无住处义,已达到了最高的大乘境界,但就广义或全体大用说,还未达到综合完成的阶段,因为上述二者或言空言有均有所偏重,贯注在某一面的深阐发扬...
大般涅槃经中的涅槃思想

《大般涅槃经》在北朝隋唐时期

《大般涅槃经》在北朝隋唐时期的传播与影响一、僧妙、昙延一系的涅槃师  僧妙[①],河东蒲坂人。持戒精严,修习苦行,通览诸典籍,性格谦虚。后来,住蒲乡常念寺(即后来的仁寿寺...
《大般涅槃经》在北朝隋唐时期

第五卷 南本大般涅槃经

四相品第七之下尔时,迦葉菩萨白佛言:“世尊,如佛所说,诸佛世尊有秘密藏,是义不然。何以故?诸佛世尊唯有密语,无有密藏。譬如幻主机关木人,人虽睹见屈伸俯仰,莫知其内而使之...
第五卷 南本大般涅槃经

大般涅槃经后分

憍陈如品之末尔时,须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法,而得法眼,见法清净,爱护正法,已舍邪见,于佛法中深信坚固,即从如来欲求出家。  佛言:善哉!善哉!须跋陀罗,善来比丘...
大般涅槃经后分

第四卷 南本大般涅槃经

四相品第七之上佛复告迦葉:“善男子,菩萨摩诃萨分别开示大般涅槃,有四相义。何等为四?一者、自正,二者、正他,三者、能随问答,四者、善解因缘义。“迦葉,云何自正?若佛如来见...
第四卷 南本大般涅槃经

大般涅槃经四相品断肉食章

大般涅槃经四相品断肉食章北凉天竺三藏沙门昙无谶译梵  刘宋沙门慧严慧观同谢灵运再治  尔时,迦叶菩萨白佛言:世尊!食肉之人,不应施肉,何以故?我见不食肉者有大功德。佛赞迦叶:善...
大般涅槃经四相品断肉食章
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