四悉檀第一个，欢喜，佛菩萨看一切众生没有一个不欢喜的，这是我们要学。欢喜心不能现前，就是我们的性德没透出来，我们烦恼盖住了性德。修行没别的，把烦恼放下，性德自然起来，这叫修行、这叫证果。所以，行门的核心就是放得下，放不下没有修行，一天念十万声佛号没用，一声都不能感应；真正放下，一声佛号抵得你一天十万声。十万声的不如人家那一声，人家那一念相应一念佛，你是念念相应念念不相应，念念念佛是念念不相应。不像别人，他一念一念相应，二念二念相应，怎么会一样？

所以我们常常有疑惑，我学佛这么多年，念佛这么久了，为什么一点感应都没有？不知道自己最大的一个缺陷，诚敬不足，甚至于没有诚敬。在佛菩萨佛像面前恭恭敬敬，离开佛堂完全不一样，那叫不叫诚敬？那不叫诚敬。佛菩萨供的形像不需要你恭敬，泥塑木雕的，需要你对一切众生恭敬，为什么？一切众生本来是佛。

佛像的作用是提醒你、引发你，看到佛像，我要一切恭敬，是这个意思。看到佛像不是说我对泥塑木雕的像恭敬，我对活生生的人我就不恭敬，那你对于佛所讲的你完全不懂。「愿解如来真实义」，你是不解如来真实义，你全把它解错了。泥塑木雕的佛像它要你恭敬吗？那有什么意思？所以这些都属于表法。觉悟了之后，要把对佛这种恭敬心对一切众生、对蚊虫蚂蚁，能沟通，诚则灵。