菩萨对一切众生，不作主人，不左右众生，不指挥众生。对待众生，一视同仁、一律平等，没有亲疏的分别，没有远近的思想，也没有好恶和美丑。这就是“无所适莫”。

菩萨教化众生，无有所求，无有所得，没有企图，没有希望。乃至不求一针一线的报酬，也不求一毫毛那样大的好处，也不企求一字的赞美和一句的歌颂。

菩萨的愿，是尽未来际的时间，修菩萨所修的行门。菩萨未曾生一念为自己的利益而著想。菩萨的心，就是欲度脱一切众生，令其返本还源、反迷归觉，恢复本有清净、本源妙觉、真如自性，永离三界的苦海。

此时有人在打妄想──菩萨教化众生，一律平等，不分彼此，为什么要教化恶的众生，舍弃善的众生，这是什么道理?菩萨这种“重恶轻善”的思想，岂不是不平等吗?

菩萨对众生没有主宰，也没有亲疏、远近、善恶、是非、憎爱、美丑这种的观念。好像慈心的母亲(菩萨)，对有病的儿子(恶众生)要细心的照顾，令他早日恢复健康;对没有病的儿子(善众生)，暂时不理他(不教化)。这是母爱伟大的表现。菩萨的平等思想，先教化恶的众生，令他们“弃恶从善”。

如果不先教化恶的众生，那么就给魔王造机会，被魔业所摄。魔业就是恶心布施、嗔心持戒、舍恶性人、常懈怠者、轻慢乱意、识讥恶慧。

或者已经得到解脱的人，或者已经得到安隐的人，你常去亲近，常去供养，这也是魔业。没有得到解脱的人，没有得到安隐的人，你不肯教化，这也是魔业。