【社会财富不均是事实，能否做到均等？】

命里有时终须有，命里无时莫强求。如果命中没有财富，无论用什么方式和手段，都是枉费心机，如果命中有财富，无须用什么方式和手段，都能很容易得到。明白这个道理，富贵者安于富贵，贫贱者安于贫贱，社会就不会乱。现代人不懂这个道理，以为社会动乱是贫富不均造成的，其实贫富不均只是现象而非根源，社会财富不均是事实，能否做到均等？不可能。因数每个人往昔种的因不一样，所受的果报当然不同。种瓜得瓜，种豆得豆。岂能让瓜豆和合，变成同样的物质？

贫者由于自己在过去生中没有种善因，所以现在才会过贫穷的日子，自己应该承受，安于贫苦，欢喜布施，不做损人利已之事。富贵者是自己过去世所修之善因，今生方得富贵，要继续欢喜布施，救济贫困，福报才会绵延不绝。如是，人人心善，意善，行善，各得其所，社会必然安定和谐。

力上施设。力，指能力所及的，不留余地去营谋。这种心态与作为都折福。人生在世，百年弹指即过，保必在这么短暂的时间去造作罪业，仁人君子事事忍让和退让，所获的福报无有穷尽，凡事不让人之人是薄福之相，不必与之计较。

——老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本（254集版）

【附录，相关开示】：

【这样才能够获得社会的安定，世界和平】

安就是身心安稳，我们中国人常常祝福所讲的平安，这个话很有道理。平是什么?平等，平等才是最安定的。所以你看社会，你看历史，古今中外社会动乱的时候，决定是贫富不均，这才起了争端。贫富不均，种种不平等，说实在的话这是事实，所谓是我们伸开五个手指都不一样长，它怎么会平等?为什么不平等?个人造的业不相同，种善因得善果，造恶业也想得善果，哪有这个道理!所以我们就晓得，十法界决定不是平等的，不平等就不可能安全，社会安全做不到。所以古圣先贤用教学的方法、教育的方法，教导富有的人应当布施，帮助贫穷的人;教导贫穷的人要了解三世因果，我们这一生所受的果报是自己所做的，不要去怨天尤人。只有用教学的方法，使大家心平下来，事不平，只要心平下来就行。所以贫贱之人他也能够积德行善，将来果报就殊胜了。富贵之人不懂得积德修善，他福报享完了，来生就没有了。所以要有人把这些道理、事实真相讲解清楚，每个人就觉悟了，心就平，这样才能够获得社会的安定，世界和平。可是这些道理现代人很难接受，难接受更要讲，不能说不能接受就不讲，这不可以的。

昨天晚上，你们看到坐在我旁边的道教的李道长，他现在也在听《感应篇》，我们这个带子送给他他也在听，他就说，「太难了，没有人相信。」没有人相信我们更要讲。为什么没有人相信?迷得太深，迷的人太多。在现前这个社会，大家都认为作恶、害人是当然之理，你看哪个人不害人?哪个人去做好事?做好事有什么好结果，做坏人，你看看那个结果多好，名闻利养都来了。他那个富贵的果报绝对不是作恶得来的，是他前世所修的。佛法里面讲得好，「欲知前世因，今生受者是」，我这一生所受的果报，就是前生我所造的因;「欲知来世果，今生作者是」，你要想来生的果报，这一生造作的那就是的。这不是说明果报通三世?这一生享受的富贵，绝不是这一生作恶得来的，是命里头有的。这一生假借富贵仗势欺人，胡作妄为，你这一生富贵享尽，来生到哪里去?投胎做猪是事实。

你看看印光法师《文钞》里面所写的，曹操，那还得了，曹操也投胎做猪去了，印光大师写这个你们看到了。这个民国初年的事情，有人杀猪，猪杀了之后把猪的内脏扒出来，猪肝上面有「曹操」两个字，所以大家晓得那个猪是曹操投胎的。曹操距离我们现在一千多年，还在变猪，他变了多少次的猪我们不知道。这样明显的因果报应，事实真相如是，不是跟你开玩笑的，不是假借这种方式劝你行善，我们要这样想法完全错了。世出世间的圣贤，就像《金刚经》上所说的，是「真语者」，他说的话绝对没有一句假话;「实语者」，绝对不是虚伪的话;「如语者」，如语完全跟事实一样，不增不减，给你说的是实话。你听了怀疑不能相信，是你自己没有善根、没有福报。遇到一个明人给你指路你不相信，不接受，这就是此地讲愚痴，愚痴到了极处。

《太上感应篇讲记(第七十七集)》 1999/8/12

【附录，相关开示】：

现代人说：这是迷信，是一种约束人的手段，而不是事实，流传千百年的学说和修学方法，假如没有事实的支持，早就被人淘汰掉了，古往今来，难道就没有一位聪明人，难道我们比前人都高明吗？