「又《优婆塞戒经》明三福田」，第一个是「报恩福田，父母师长」。要修福，知道什么是福，要怎样去修才真正能够得福报，增长福报?第一个就是孝亲尊师，这是根本的福田，所有一切福德因果，都离不开孝亲尊师。不孝顺父母，不尊重老师，这个地方的人就是没有福报。这是我们不能不知道的。你明白了，你到一个地方想在这里居住，先看看这个地方的人孝不孝顺父母，尊不尊敬老人、师长，如果有孝亲、有尊师，这个地方的人有福，福人居福地，这个地方地有福;如果对父母不孝顺，对老师不恭敬，这地方的人没福，就不能选择这个地方。这是恩田。

第二，「功德福田，佛法僧三宝」。我们今天讲宗教教育，这个地方有没有正教。世界上大的宗教信仰人数多，传承久远，几千年，信教的人多，讲经的人多，学习圣贤教诲的人多，这个地方是福地，福地福人居，住在这个地方的人有福报。如果没有宗教信仰，没有圣贤教诲。圣贤教诲跟宗教信仰意思完全相同，但是很多人不知道，误会了，认为宗教是迷信。中国宗教这两个字意思非常好，这个名词的意思，是人类主要的教育叫宗教，重要的教学叫宗教，尊崇的教化叫宗教，用中国这两个字来解释，就不会产生误会。这是功德福田，积功累德。有圣贤教导我们，有佛菩萨教导我们，有宗教教导我们，这就是佛法僧，称为三宝，看到中国这个名词，确实具足佛法僧三宝。

第三，「贫穷福田」，名词很明白的显示给我们看，「贫穷困苦之人」。我们要帮助他，要照顾他，你就有福报了。你能照顾贫穷弱势的人，将来自己年岁大了，就会有很多人来照顾你，果报就在当世，我们讲现世可以看到果报。讨厌老人的人，讨厌贫穷困苦的人，自己到晚年就不能够避免，要受贫穷衰老的痛苦。

念老告诉我们，「供养此上三者」，修学这三桩事情，「均能生福，故皆名福田。今经云」，我们这部经上说，「最胜福田，表诸菩萨于种种福田中，最为殊胜故」。世尊讲经教学常常提出三宝，三宝在福田当中无比的殊胜。世尊那个时代佛法僧纯净纯善，随着时代承传，佛法渐渐衰了，在佛教史里面诸位看到，有兴有衰。

兴衰最重要的因素，就是这个时代，有没有真正修行的人，有没有真正学习的人。学习的人多，修行的人多，就兴旺;有研究的人，没有修行的人，这只有解没有行，兴旺不起来，但是还会传下去;如果行、解都没有了，佛法会在这个地区消失。这种情形，在这个地球上发生过很多次。

尤其是现在这个时代，真正修行人几乎见不到。不能说没有，我相信有。真正修行人多半都找到深山，人迹罕至之处，那个地方清净，好修行。缘不成熟他不出现，缘成熟了他会出来教化众生。由此可知，什么时候缘成熟?欢喜佛法的人多，想学的人多，真正想依教奉行的人多，这就是佛法兴的缘。如果人不喜欢佛教，不喜欢研究经教，不重视修行，这个地区佛法就衰了。

我们要会看。要想自己生活过得平安，过得舒适，这些常识不能不懂。我早年在美国，居住时间多一点，我就看这个地区，民风从哪里看?我是从很现实的地方看，离婚率少，说离婚率没有很难看见，只能说是多少，离婚率少，犯罪率少，对于儿童、老人有妥当的照顾，我就看这三桩事情。这三桩事情都好，我们可以选择在这个地方居住，在这个地方建个小道场，自利利他。如果这三个条件都有问题，离婚率很高，犯罪率很高，老人、小孩没有人照顾，这个地方我就不选择，我不会在那里建道场。居住当然也一样。

所以种种福田里头有最胜的，最胜的就是宗教教育。宗教教育里面包括：伦理的教育、道德的教育、因果的教育、圣贤的教育，包括这四种。常年这个地区的人民，能够看到修行人，修行人是我们的榜样，能够听到这个地区有人在这里教学讲经，这是个好地方，末法时期稀有难逢。我们要遇到，就要留意，真正是高僧大德，我们要有缘亲近，为什么?佛说了这是最胜福田。我们要想求福，要想得福，那就不能离开这个地方。

风水不重要，境随心转，要明白这个道理。古人有所谓，天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部，看法就不一样。大乘教里头佛常常告诉我们，境随心转。这句话重要。境就是环境，居住的环境，风水，随着人心转，人心善，风水三年就会变得很好;如果这个地方居民不善，这个地方风水很好，三年之后就变得很坏。由此可知，我们的用心、言论、造作关系很大，如果心向善，言善，行为都善，不善的风水，你在这里住上三年，风水就变过来了。风水随着人心转，这个道理不能不知道。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第378集2016/10/5