弘新开示：佛法正见破邪迷（下篇）

弘新开示：佛法正见破邪迷（下篇）

『如来大道清净禅』

看清看透不说破，听话听音不执着。

世事放下净心观，如来心中清净禅。

「看清看透不说破，听话听音不执着。」

看清看透不说破。看清，对人也好、事也好看清了、看透了，说破吧？说破就是没智慧。说破你就得罪人，同事之间，做人留一线日后好相见。话点到为止，他明白，你明白，就不用向下说了。

听话听音不执着。听话要听音，什么叫会听话？你看看人家强调的是什么，你得知道重点。开会有没有重点？说话有没有重点？不执着，记住了，听了这个话也不执着，说你好、说你孬，好也没改变，孬也没改变。

「世事放下净心观，如来心中清净禅。」

世事放下净心观。你把世间的事能够放下来净心的来观，世间的人什么是好人，什么是坏人。凡是符合自己利益的都是好人，违背自然利益的都是坏人，这就是世人的标准。记住了，你认为的好人不一定是好人。修行来说，在这个世间对你不好的人，那是你西方极乐世界的恩人，对你最好的人，那是西方极乐世界的仇人。为什么？他惯着你宠着你，最后下地狱的时候就是他把你踹下去的。修行上人生需要良师益友，记住了，人生和谁在一块会影响你的思想、会影响你的观念，狐朋狗友多了，这一辈子就空过了。

如来心中清净禅。如来心中是清净禅，心清净有智慧吗？清净禅是什么？就是般若大智慧。

『十方诸佛拈花笑』

拈花笑破古今愁，念佛往生极乐国。

慧剑斩破无明暗，顿悟当下达彼岸。

「拈花笑破古今愁，念佛往生极乐国。」

拈花笑破古今愁。你如果达到了这种境界，古今有什么愁的？之所以愁就是因为没有智慧才有愁，有智慧还有忧愁吗？太阳出来的时候乌云散了吗？之所以有烦恼是因为没有能力解决自己的烦恼，是愁吧？要想开悟证道首先是开心快乐，这样的人才容易证道。你整天愁眉苦脸的人有几个开悟证道的？他的心不开。修行的时候，这个人整天愁眉苦脸，修行的时候，他的气血也不是正常的运转，叫情智。心开了，心怎么开？开心快乐，这个时候叫乐自心生，乐合慧成。乐到一定的程度智慧就会出。心平气和是持戒，然后是开心快乐，智慧如海。

念佛往生极乐国。很多人说不明白什么是念佛，念念觉悟是念佛。很多人就抱着一句佛号不放了，这也是一种执着，可以作为一种修行的方法，但是这也是船，念佛号也是船，过了河需不需要放下？也得需要放下。极乐国在哪里去的？没有去，没有来，你的心清净当下即是极乐。

心若污浊，上哪里去求呢？有来有去还是二，自性弥陀唯心净土。

「慧剑斩破无明暗，顿悟当下达彼岸。」

慧剑斩破无明暗。智慧是一把利剑能把无明给斩断，有智慧烦恼能解决吗？以智慧度愚痴。什么是智慧？没有愚痴就是智慧，没有迷惑就是智慧。一念迷就是一念的愚痴，念念迷就是永远在轮回。一高兴上天堂，一烦恼上地狱，痛苦的时候是不是跟地狱的情形一样的？

顿悟当下达彼岸。人如果能顿悟的话，当下就能达彼岸。苦海无边回头是岸，咱们回头吧？

『大道传真心妙真』

佛在汝心头，何必向外求？

明师传大道，传心妙印心。

「佛在汝心头，何必向外求？」

佛在汝心头。佛在哪里？就在你的心中。心在哪里的？心头是你迷悟的当下就是心头，你迷也是从那里来的，悟也是从那里来的，那就是心头。迷悟一源头。

何必向外求？向外求吧？修行是内观的功夫，是心法，是修自己的心，是观照自己做得对不对，这就修行方法。反求诸己，所求不得，要返观内照。咱们现在是看别人，他做得不对，他惹我生气，是别人惹你生气还是你好生气。没有智慧你就会在意。

「明师传大道，传心妙印心。」

明师是传大道，他能够给你明心直指什么是对的，什么是错的。有的人学佛法光会背不会用，背得很熟，到做事的时候佛法是佛法，习惯是习惯，毛病是毛病，跟他没关系。

记住了，感应道交是跟你的修行，你能阿弥陀佛感应道交、十方诸佛感应道交，还用担心往生的问题吗？你如果时时念阿弥陀佛，还用执着死的时候那一刻见阿弥陀佛吗？见西方极乐世界吗？当下是不是西方极乐世界？开悟了才是，没开悟对你来说你看到的还是有污染的，这就叫红尘。你没有污染，叫清净世界。极乐世界是不是？心清净，看到一切都清净，看到一切人都是佛。

人生有目标吗？人生是走向何处？是越走越灿烂还是越走越难走？这个人生是走错了吗？说修行是痛苦，记住了，开始的时候，尤其是改习气毛病的时候真是痛苦，因为形成习惯了。

摘自《禅心妙语佛心真》弘新2018年4月14日开开示于宇宙大道本源宙心讲堂·问心斋道场