弘新开示：佛法真传妙印心

佛法真传妙印心

恒顺诸众生，教会入正觉。

妙法本自性，心心妙相传。

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恒顺众生智慧真，六度万行真大愿。

真心觉悟无内外，处处无为妙本心。

佛心妙本性，道妙心自在。

花开见佛面，自性阿弥陀。

【恒顺诸众生，教会入正觉。】

恒顺诸众生，为什么要恒顺呢？恒顺是为得什么呢？令其生欢喜，导入弥陀海。心中生正觉，当下大自在。

我们要做到恒顺，你必须具有高度的智慧，而且还需要无量的定力，这就需要真正的忍辱的功夫，还得需要有无量的善巧方便。

首先，你让他能够先接受你这个人，让他别生烦恼心。你让他生烦恼心的时候，你讲得法再好他不信受。信受奉行，讲经说法的时候最后信受奉行欢喜。他欢喜了以后才能信受奉行。你叫他生烦恼了，他还学吧？他就不学了。

因此说，有时候这个人金刚棒喝归金刚棒喝，看看他能不能导归正觉，这是关键。金刚棒喝慈悲在什么地方？让人能够回头。

恒顺诸众生，诸众生是指的什么？你记住了，你看着任何一个众生他不顺眼的时候，那是什么？他是你的一面镜子，说明你内心也有这种矛盾和冲突。当你能够把他包容了，能够放下了，看破放下会怎么样？内心解脱。你看不破放不下，内心就不能解脱。

你说我最烦哪一类人，你烦哪一类人说明你，这一类人在你的心中就容不下。我最烦人给我说什么话，说明这一块绝对是你的一个弱点和你的一个毛病。还有的人说我最烦别人说我最没有能力，你如果真正的有能力人家说你没有能力，你生气吧？不生气。就是因为我们自己没有能力，人家说咱没有能力，我们才会急眼。

我们修行是解决自己内心的矛盾和冲突，矛盾和冲突在内心不在外界。看着是外界的矛盾和冲突，其实都是源于你的内心有矛盾和冲突。修行就是降伏自我。你如果修行不能降伏自我，这个修行是无效的。

一个将军能够统领千军万马，就是不能降伏自己的脾气。统领千军万马非常容易，就是不能降伏自我，降伏自己的习气毛病难！

修行是降伏自我，显化真心。神通智慧，信愿行证。

修行的法要是什么？

修行法要→时时觉悟本心，处处清净道场。烦恼即是妙菩提，证悟本来一切真。

时时觉悟本心，这就是修行的法要，不要看他们讲那么多，从不同的方面讲。你说那处处呢？处处清净道场。烦恼即是妙菩提，烦恼你能翻过来就是菩提。证悟本来一切真，你证悟了自己的心以后一切都真，心真一切真，万法自如如。

修行降伏自我这一块，你必须经过信愿行证这些过程。你不经过这些过程说一下子我就成佛了，没有一下子成佛的。

有的人说有烦恼的时候怎么办？念佛号压烦恼行吗？我给你说压烦恼不行，你还要转烦恼、消烦恼、除烦恼。就像一根草一样，你上边压个石头行吗？人家不叫压烦恼，叫伏住烦恼，把它给降伏住。平时把烦恼都去消除，不让它积。

【妙法本自性，心心妙相传。】

妙法从哪里出来的？自性妙本心，这是妙法的源头。大道的传承是本源下来的，跟这一个是一样的。就像大海里的水和小沟相通的时候是一样的吧？

妙法是什么？无法亦法，法本无法，非法非非法。妙法是无法。我们说得正法，什么叫正法？回归自性就是正法，不能够回归自性都是邪法。一切万法回归自性都叫正法，离开自性就是邪法。

外道→离开自性

邪法→心邪

什么叫外道？离开自性就是外道。

什么叫邪法？心邪，让人的心变得邪恶的法都是邪法，不行正道就是邪法。心邪一切邪。心邪的人学正法也邪。

妙法本自性，什么叫无上甚深微妙法？离一切相修一切善，这一句话就叫无上甚深微妙法。顿悟法也是无上甚深微妙法，顿悟法也叫无为法。如来的真实义就是离一切相修一切善，就是顿悟法。

顿悟本心见本性，一切自然妙真行。

无人无我无众生，幻生幻灭妙本性。

幻生幻灭妙本性，你的本性的幻生幻灭，幻生幻灭对你的本性没有影响，只是显的相不同。

心心妙相传，传心印心是什么？它就是一转念。有心和无心是不是一转念？

传心印心一转念，当下见佛妙自然。

心有灵犀一点通，妙悟本来性妙真。

心心妙相传，这个心和心相印的时候还用言语吗？体悟大悲心、慈悲心的时候需要你和他调到一个频道上去，他是公心，你是私心，你和他相印吗？

我们有时候在做一个错误的事情，说以小人之心度君子之腹，我们是以凡夫之心度佛之愿之心。我们的人心是自私的，佛是无私的。我们如果说以人心来看佛，你说他普度众生，你马上以人心来看得时候说他肯定得有私心。

人心和佛心什么时候也不能画等号。

摘自《佛道阐明妙真谛》弘新开示于宇宙大道本源宙心讲堂·问心斋道场