悟道本来佛心通

（一）真如妙法大道行

平常心中道，无为清净心。

无心妙如来，处处大自在。

平常心中道，无为清净心。

什么是道？你的平常心就是道。平常心，咱们现在这个平常心是什么心？平等心、随缘心、自在心，这都叫平常心。平常心是道，咱们这颗心能保持在正觉的状态吧？你的心正觉就是平常心。

无为清净心。当你的心达到无为的时候，他就清净。这个事情他是来了就处理，处理完就空掉。事来则应，事去则空，是这么一种状态，这叫无为清净心。心中空空，但是他这种空和你们说我答不上东西来的时候我的心也空，跟你那个空不是一回事，人家的那个空是起妙用，你那个空没东西。

无心妙如来，处处大自在。

你这个无心就是妙如来，无什么心？无人心，有佛心，有觉悟的心。佛是有心还是无心？佛觉悟一切心，觉悟一切众生心。

处处大自在。无心妙如来，这个无心，他这个无心，你也不执着于有心和无心，他只是一个名词。他这个无心是什么心？就是空心。空什么心？把二这个心都空没有了。他这个空心可不是一种执着。

（二）清净心中开正觉

真诚心平等，开悟心正觉。

大道妙真传，诸佛相印心。

真诚心平等，开悟心正觉。

你的心真诚的时候他就平等。假的时候还平等吧？假心就是执着分别妄想贪嗔痴慢疑，这都是假心。

开悟心正觉，当你开悟了，心就是正觉。咱们开的是什么觉？咱们平常的人开的是邪觉，不是正觉，他和真理不相合、和道不相合，那就是邪觉。

大道妙真传，诸佛相印心。

大道妙真传，大道的真传是什么？就是你的如来本性。这个如来本性，你说什么形状，有形状吗？

诸佛妙印心，诸佛和你的心相印了，是不传之传是谓真传，不印之印是谓真印。不传之传是谓真传，不空之空是谓真空。

（三）开悟了脱生死道

生死轮回苦，大道妙真修。

觉悟心中心，方为大道真。

生死轮回苦，大道妙真修。

生死轮回苦吧？他是非常苦的。你看哪一道的众生，六道里哪一道的众生好过啊？既然知道六道生死轮回苦，怎样去解决？大道妙真修，遇到了大道就要好好的去修去。

觉悟心中心，方为大道真。

心中心是什么心？就是佛心。灭人心得道心，也就得佛心。大道的真谛是什么？就是一颗真心，不是你那颗人心，后天的东西。

（四）心中无为妙行道

幸福在心中，自在在道中。

慈悲真喜舍，方为大道行。

幸福在心中，自在在道中。

幸福在心中。你说这个人幸福与不幸福是在他心中还是在外在？有吃有喝的是幸福吧？

幸福在心中，幸福是一种感觉，你内心感觉幸福他就幸福，你感觉不幸福他就不幸福。这个幸福是什么？是建立在正知正见的基础上。什么叫幸福？你说我心想事成才叫幸福，那你永远痛苦，好明白吧？这一个幸福，你看开悟的人他之所以觉得幸福是不是他没有经受一些痛苦啊？是他看破了，觉悟了。

自在在道中。你要想自在，你在道中就自在，你超出道外就不自在。这个鱼能在陆地上跑吧？这个人能跑在道外吧？心不在道上的时候痛苦吧？

慈悲真喜舍，方为大道行。

你拥有慈悲和喜舍，这才是真正的行大道。如果没有慈悲和喜舍，那就不是行大道。你说我慈悲众生，我就杀害自己，傻，那叫。

（五）般若妙慧妙行道

慈悲诸众生，大道佛心行。

无相真布施，般若真禅定。

慈悲诸众生，大道佛心行。慈悲诸众生，你要是慈悲一切人、一切事、一切物的话，就怎么去做去？大道佛心行，你要行大道悟佛心。

无相真布施，般若真禅定。无相真布施，当你不执着相了、不执着人事物了，这是真正的大布施，叫无我真布施，就是无相。般若真禅定。什么叫禅定？你拥有大智慧才叫禅定，叫般若三昧。

（六）拈花一笑红尘悟

笑看人间事，觉悟当下心。

舍得真智慧，得道自性真。

笑看人间事，觉悟当下心。

这个人世间的事情，当你看破了就会笑、就会很高兴，看不破就会非常烦恼。

觉悟当下心。人间的事情看破了，觉悟的是你这颗心。如果没有看破，这颗心没有觉悟，痛苦吧？非常痛苦。咱人的这种执着很麻烦，人的欲望，你是活在欲望里还是活在愿力里，这是两种不同的生活方式。

舍得真智慧，得道自性真。

舍得真智慧，舍与得是真正的智慧，应该舍下什么东西得到什么东西？舍下一切成真佛，这是真正的智慧。咱从舍得上能放下吧？放不下。

得道自性真。什么叫得道呢？就是显化了你的妙明真心，这就叫得道。得到了佛心就是得道。你没有得到佛心，没有得到觉悟，那是得道吗？不是。

弘新开示于宇宙大道本源宙心讲堂·问心斋道场