张廷春：单纯－－心的最高境界 单纯，是人心灵中最为宝贵的质量。与真诚相比，单纯显得更高尚，更纯洁。单纯绝非是简单和纯真，而是一种精神格调，更是一种人生境界。因此，如果要对心的境界给出评价，我的最高赞语就是；丰富的单纯。
年轻时由于当记者的便利，采访并与可以称之为大家的人物面对面地交谈，以后又曾近距离地接触过一些位高权重的长者。我发现，他们的心灵世界无不具有朴素单纯的特征，并非像外界揣测的那种复杂。尔后我读过不少人物传记，发现一切精神的巨人，其灵魂核心始终是单纯的。当然，单纯中包含着丰富的情感、体验和思想。精神巨人们深信，每个生命的个体不过是宇宙的儿童，须从根本上使自己的心灵永葆儿童的单纯。由此他们对宇宙永恒的本质充满精神的渴求，面对死亡与不朽、世俗与神圣之类的根本问题，渴望以某种引渡方式超越有限的肉体生命而达到更高的精神存在，本能地为一切精神事物所吸引，使自己的心灵越来越丰富。
人之初，性本善。人性的单纯来自自然。有人把人性中的两种单纯，分别与两种自然相对应。一种是儿童原始的单纯。幼小的生命未开化，生活在原始的自然之中，这种儿童人性与原始的物质性的自然相对应。另一种是超越的单纯，与生命超越的精神性的自然相对应。一切精神上的智者圣贤，都是通过信仰、思考和体验而与超越的自然达到了相通，因而他们的心灵内核和人性，都具有这种超越性的单纯。
然而，在这两种自然和人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。在世俗社会的作用下，人一方面脱离了原始的自然，另方面又在人性复杂化中被阻止走向超越的自然。因此，大多数人往往在失却了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。所谓「反璞归真」、「返老还童」，绝非是一件轻而易举的事，须穷毕生的努力，坚守灵魂的执着，才能重回孩提的王国，找到童心的视角，获得人生回归的最大凯旋。
与丰富的单纯相反的另一面，是贫乏的复杂。这是些贫乏浅薄的心灵，他们的心灵空间被各种利害关系和人际关系占据着，整日精于算计，工于权谋，所以复杂。还有那些所谓的「富人」、「大款」，处心积累，机关算尽，不择手段地攫取财富。前者是充满生存斗争式的焦虑，后者则是欲壑难填的痛苦，其实同样具有精神匮乏的特征，所以都是一种贫乏的复杂。我曾接触过一些内地贪官，总结案例时发现，他们以权谋私的重要手法是故意将简单事情复杂化，在原本质朴自然的人际关系中编织关系网，拉拢培植一些人为己效劳；在原本简洁明晰的行政程序中，制造人为的障碍，假装高深莫测，藉此以权谋私。结果，这些「化简为繁、心怀鬼胎」的高手，一个个中箭落马，跌进深渊。
除了丰富的单纯和贫乏的复杂外，也许还有一种贫乏的单纯。这种没有精神和灵魂光彩的心灵，平淡如水，苍白如纸，幼稚得可怜，简单得可悲，我宁肯说这是肤浅、单一、简单，而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？真不好说。如果说有，历史和现实生活中那种麻木、冷酷、阴暗、古怪乃至不可思议、难以理喻、天良尽失、丧心病狂的被称之为魔鬼的心灵，是不是可以归入这一类呢？这种人性的异化，只能称之为心灵泯灭的「披着人皮的禽兽」。
毋庸讳言，社会是一个庸俗化功利化复杂化的领域，没有人能够完全脱离社会而生存，世俗的社会箝制着人们普遍沉沦于功利性的外在生活。而纯粹的有内在生活的人，少之又少，往往在世人眼中属病理意义上的天才疯子，如王国维、尼采和荷尔德林。对于正常人来说，外在生活和内在生活都是需要的。这两者皆优的天才，如歌德和拿破仑，相信必定为大多数人所接受。我想，人不能因为社会复杂而放弃自己内在的心灵生活。真正的伟人必有高洁单纯的灵魂（内在生活），内在心智贫乏的人绝不可能有不朽的事功（外在生活）。当然，灵魂高洁单纯未必有不朽的事功，因为拥有内在的非功利性的心灵生活与职业生活并没有必然的联系。
我祈望，用出世的精神去过入世的生活，在平庸沉滞的世俗时空中，保留内在的自由与充实、自信与宁静，由此获得一个更高的自我。在这漫长的过程中，逐步越过社会的樊篱和世俗的屏障，努力走向自己认定的精神目标。

倘能童心回归，修得正果，我便在自己身上找到了人生幸福快乐的最大源泉，并最终达致丰富的单纯。