宏圆法师：有四相就有分别心，就不是菩萨的境界

【何以故。须菩提。若菩萨有我相。

人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】

何以故，就是征问之词。佛自己提出问题，为什么灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者呢?这里佛又一次的呼唤当机者须菩提的名字，让他注意听，下面就自问自答来解释这个问题。

众生具有的佛性和佛没有任何的差别，就是因为著相了，有我相、人相、众生相、寿者相而不能入无余涅槃。六祖说：“有四相即是众生，无四相即是佛”，说的一针见血。凡夫的我相，是执着四大五蕴组合的色身为我，这是凡夫执着的我相，这个我相，认为这个四大的相就是我相。这里的我相不是指的执着色身的我，而是指发心菩萨的我相。发心菩萨执着有能度的我和所度的众生，心里有能所就是我相;有我相就有相对的人相，就是所度的众生，这就是人相;所度的众生根机不同，要说不同的法，这种种的差别相就叫做众生相;执着于三祇修福慧，百劫修相好，这就是寿者相。有这四相就有分别心，有分别心就是凡夫就不能称为菩萨，这是这里所讲的我相、人相、众生相和寿者相。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义