念佛不念僧 容易成外道

僧就是三宝之一，大家应该都知道，僧伽是承担如来家业者，是住持正法的主要人物，在佛法中有特殊的地位。僧为人天的福田，佛陀已经入灭了，但僧伽就是专精研究佛陀的教义，僧伽就是依教奉行，代表佛陀弘法。所以僧伽很重要，是住持正法的主要人物。在家修行，只懂念佛不念僧，就是二宝弟子，容易成外道。

有的人认为在家居士和僧伽一样，就修行而言是一样的，在家居士认真精进，也能获得僧伽所修的福报。可是，不是说在家居士学到究竟，僧伽也学到究竟，两个一起走出去，别人看到在家居士，不知道他是有法可问的人。真要表明自己是有法可问之人，那么只能在在家居士胸前挂一个牌子，上面写说我是在家居士;然而僧伽他就不一样了，佛陀他有设定，他的生活，别人一看就知道他是出家师父，所以你有问题就可以问他，差别是在这里。

并不是在家居士不能修行和出家人一样，可以，但是，至少僧伽是专职，在家居士他无法专职。所以佛经所说在家居士可能只能证到三果，僧伽可以证四果。但是在家居士，若是他的生活、修持和僧伽一样，也是有很多证四果的个案。简单说在家居士无法按照僧伽生活来修持，却可以证得四果，真是更加的不简单。

僧伽在佛教当中具有很重要的地位，所以僧伽的质很重要，不要自己本身教法错误，却来误导别人。很多在家居士听到师父所说，就认为都对，因为他初学不了解什么叫做三法印，他不了解什么对不对，听起来好像对又好像不对，听每一条都对，因为他是初学，所以认为出家师父所说的都对，在不断增进之下才发觉，哇!不对了，这样已经浪费很多时间了。

因此僧伽的质很重要，他的地位在佛教中也是很重要，依据佛说斋经记载：所谓的念僧是念真实的僧，清净的僧伽，乃是证得四果的圣者、圣僧，虽然现在要找到证得四果的圣者很难，但我们时时刻刻念僧伽的清净也可以。四果就是第一须陀洹初果，第二斯陀恒，第三阿那含，第四就是阿罗汉这四果，这也是修行的次第。

但是对凡夫比丘僧也应该恭敬和供养，此处所谓的“念”，乃是念其功德，为承担如来家业，将他的身心奉献于佛法中，专心研究修证佛法以自利利他者，所以你念胜义真实僧，平日依止学习，能离一切大苦集，证得不生不死的大涅盘，何况僧伽是僧团的和合众，利用身心来奉献佛教，以大众力量和合僧，除专心研究佛法之外，包括来推行佛法，因为是人弘法，而不是法弘人，也就是佛法虽然很好，但是也必须我们去推广，简单说僧伽是推广佛法的团体。