心中有佛即佛心，心有善念即佛念

心中有佛即佛心，心有善念即佛念。多行善事，遵纪守法，孝敬父母，敦亲睦邻，友爱他人。心中不存恶念，常与人为善，时时处处换位思考人生的命题，领悟人生真谛，意即觉悟人生，此乃与佛系结缘，因此而觉悟，此乃佛系人生之首要。佛即大彻大悟，有觉性之人，因与佛有缘，因而觉悟。

与佛有缘，此乃佛系人生。一切与生而来，生而知觉，知性，开达，觉性人生。生命苦乐年华，如凤凰之涅槃，然吉人自有天相，时带贵人之助，有时冥冥之中若有神智，一通则百达，触类旁通，通号万窍，绪触万纷。菩提之本。

菩提本无树，心若明镜台。心中有世界，宇宙化虹在。

禅是诸佛之本源佛性、清净法身。密法是诸佛心中密咒圆满报身。净土念佛是妙用念佛化身佛，成就圆满报身佛，最后达到清净、自在、法身解脱佛。净土宗是念佛之名号化身佛，密宗是念佛之心咒报身佛，禅宗是念佛之法身灵知佛。说是三身事实是一尊佛，离开了化身怎么会有报身呢？没有法身怎么会有报身呢？

法身显报身，报身显化身。化身不离报身，报身不离法身。法身必然显报身。报身必然显化身。法身为体性真空无一物，报身是智慧功德庄严相，化身是由相而起妙用。这正是体相用三而一、一而三，不能分开。见性必然显相，有相必然会有用，有用必然会有相，有相必然会有体。体相用永远不能分离。法报化三身佛永远是圆融合和不能分离。禅密净三法即是一法，三门即是一门，法报化三身即是一身，一身具足三身。禅密修到最后还是净土。净土念佛不离当下的清净自性。自性悟了，名之为平常心，又叫清净心，又叫净土。自性迷了，就是秘密宝藏。秘密宝藏就是你不认识自己的真面目。不认识，即是秘密宝藏。这就是佛法显密不二的真实义理啊！

密宗说心即是佛，净土宗说佛即是心，禅宗说即心即佛，教下说心佛平等。化身说方便有相无相法，报身说智慧空性法，法身无相无说表清净自在法。密禅是净土之禅密，净土是禅密之净土，禅是密净不二之清净心。八万四千法门皆由自己当下的清净心而成就佛道。无上的佛道不能离开当下一念清净之心。离开自己的当下一念清净心，既没有密也没有禅，更没有净土。所有的法门皆是为了一个目的，达到自己当下的一念清净心，既是禅，又是密，又是净土，达到禅密净平等又平等，平等的智慧心即是真正的禅，更是无上的密，又是真正的净土清净心啊!

禅密净、法报化、体相用，三而一一而三，不能分离。合之为妙用无边，分即为偏执邪见。圆融的佛法是不能分别、不能执着。无分别、不执着，即是中道大智慧，分别执着即成魔障。这正是修行有多门，归元无二路，万法归宗不能分别啊！

好好的一个圆融无碍的真理实际佛法，被一些似是而非的言论搞得乱七八糟，使很多人鬼迷心窍，不知如何是好。不是执空，即是执有，不是执事，即是执理，不是执人，即是执法，反正都要着相执着盲修瞎练，越来越迷、越来越执着，这是一个多么可怕的危险信号啊！一定要从迷雾区走出来。佛法只是让人识自己的本心、见自己的本性，见性就是佛。唯见性成佛这一法是唯一的正法，舍此法更无别法可以成佛。