在《华严经》十住品中，法慧菩萨在华严三昧中用偈颂的方式展现觉悟状况，对第四生贵住进行总结：

“三世一切诸如来，能随观察悉平等，种种差别不可得，如是观者达三世。

如我称扬赞叹者，此是四住诸功德，若能依法勤修行，速成无上佛菩提。”

“三世一切诸如来”，过去现在未来一切如来。“能随观察悉平等”，如来是自性，过去现在未来都一样自性，三世一切诸佛所共有的通性，不是别性，不是我们个人的自性。这种通性，人人完全一样，只是有没有证得。

“种种差别不可得”，要想求它们之间有什么不同，不可能。有些人说“我们就念阿弥陀佛，功德比念本师释迦牟尼佛大”这个叫做大妄语，哪有大？种种差别不可得，怎么还有差别？阿弥陀佛的自性如来，跟释迦牟尼佛的如来，一样啊。跟东方阿閦如来一样，跟北方不空成就如来也一样，跟南方宝生如来也一样。

那念阿弥陀佛是为什么？因为中国人的发音，阿弥陀佛念起来很顺，因为顺，那就念吧。能够念得顺的，就一直念下去，尤其阿弥陀佛一直唱下去，会觉得越唱越顺。如唱释迦牟尼本师圣号，唱任何圣号，都没有这么顺。

我们在鼓励，大家既然都一样，“种种差别不可得”，唱这个，唱那个，都一样。唱好唱的就好。还有哪个功德大，哪个小？绝对没有大小差别。我们只能够说，我们的发音是这样。外国人去念阿弥陀佛，他念反而不顺，他喜欢念他喜欢的就好了。

西藏人念嗡嘛呢呗咪吽，因为他这个音好念，好念就好了，反正是音。音，只要念得好念就好。只要念得顺口就好了，是这个样子。从通性上来看，三世一切诸如来、种种差别不可得，要看清楚，我们已经讲得很明白了。“如是观者达三世”，能够这样观，通达三世。过去佛，现在佛，未来佛，都一样。

有人，法华经，大通胜佛是佛父亲，更殊胜，完全是用世间法判断，就把它差别弄出来了。这样他再殊胜，都没用。很多人，尤其是外道，讲到佛，既然有那么多佛，你告诉我最早最早的佛。你要干吗？他的功德最大，下面的佛都是他教的。你就是这种世间人的心态。

有一个人很喜欢念南无大通至圣如来，《法华经》上面的大通至圣如来，是十个王子的父亲，后来释迦牟尼佛跟阿弥陀佛是兄弟，他们成佛的时候，在这个时代东南西北方都有。大通至圣如来是功德特别大，因为他以前是这些佛的父亲。

还有这个样子？完全都用世间法在判断。用世间法，就把它差别弄出来了，这样子他再殊胜，都没用。有很多人尤其是外道，讲到佛，既然有那么多么佛，那告诉我最早最早的佛是哪个？

问“你要干吗？”他说“他的功德最大，下面这些佛都是他教的，我念他一声佛号，那我功德不可思议。”这种心态这是世间人的心态。一个学佛者在这个地方有所了知，不可如此。能够真的这样“如是观者达三世”，这是从法的立场看，看生贵住菩萨，对法的重视是这么样的情况！（海云师演华严，圆明心要笔记）

愿超越一切的平静与你同在！