嘎玛仁波切：一个人说自己是佛教徒，并不代表他是拥有正信的虔诚佛弟子

一个人说自己是佛教徒，并不代表他是拥有正信的虔诚佛弟子。很多人说到藏区，就会讲藏区是全民信佛的地方。我现在回藏区放生的时候经常说，“现在去世界各地讲经说法传播佛教的很多高僧大德都来自藏区；可回到藏区看一看，谁在卖牛卖羊？还不是一些藏族人在做？”一批虔诚的藏族佛教信徒，花钱从一批对佛菩萨没什么虔诚心的藏族人手中把牛羊买回来放生，有卖的、有买的，循环着在干这些事。

游牧民族的藏民，以前是为了生活逼不得已，一年卖掉一头牛，因为他们不种地，也不能通过做其他事赚钱。除了靠卖牛羊，他可以卖奶油、牛奶，不一定要以杀生来维持自己的生存。

现在呢，有些人已经过头了，一车一车往成都运牛羊。别人看到会很奇怪，觉得那些卖牛羊的人，不是藏族人吗？不是信佛的吗？为什么做这样的事？为了生存卖一头牛也就算了，整批整批地卖，其实就是因为贪婪。

后来大家也发现，虽然说藏区全民信教，但也有一些人是信仰其他宗教的。比如，我们就曾遇到有其他信仰的藏民在卖牛，去跟他讲我们是要放生的，他马上把价钱抬高——按斤算，一头牛多少斤重，身上的肉值多少钱。给得起你买走，给不起，就别说话。同是藏族人，信仰不一样，做法也不一样。

我们现在慢慢地在把“慈悲为怀”的理念灌输给很多游牧民族，这还真不容易。

农民，自古以来种地为生，种地就有谷类、蔬菜可以吃，你让他不去杀生，他能理解。牛就像农民的家人或朋友一样，帮他犁地，可以喝它的奶，有时也会觉得像母亲一样。草原民族习惯了吃肉，祖祖辈辈几千年吃牛羊肉，突然你告诉他不能吃，他的脑筋里也灌不进去。什么时候一个人的思想能转变？首先要解决他的生存问题，这是一个大问题。

像很多人，非常有福报，现在已经成为一名佛教徒。但是当他们不信佛的时候，相信也是该吃的吃，该喝的喝，觉得好吃好喝酒足饭饱，也算此生无憾了。

当一个人信佛以后，会知道很多做法是不对的，加上懂得反省与忏悔，懂得去约束自己不杀生，要忌口，就算不能做到完全吃素，起码三净肉能做得到。懂得约束自己，弃恶行善，生命就变得有意义了。

我们要做一名虔诚清醒的佛教徒，有正知正念的正信佛教徒，这非常重要。

不能迷迷糊糊、得过且过，浪费暇满人身，这对究竟解脱毫无益处。

除了系统闻思佛法，平常一定要努力地修行。当你遇到所谓的大事，当你摊上事儿的时候，你就会知道，佛法的加持力有多大了。就像你平时吃保健品一样，当时可能没感觉。可当一些传染病来临的时候，你的抵抗力强，你没有受到病痛的干扰，你就会思考自己是因何受益的。

就算你遭遇病痛的干扰，你也可以有办法面对它。就像我们总提到的一个弟子，癌细胞早在五六年前就扩散了，身上只有外表的脸还是正常的，从里面看全是伤痕累累，开肠破肚多少次，内脏没有一个好的，曾经肝脏好一点，现在也是肝癌。

她为什么能活到现在？这又不是陌生人，很多弟子都跟她那么熟了，她在病床上还在看《大圆满前行》，微笑着迎接一个个生命的挑战与奇迹。这是因为她有坚定不移的虔诚信仰。

她从一个完全没有信仰的人，被她丈夫强迫着去听佛经，到后来为了给我面子，勉勉强强想皈依，我来收她为徒弟。再后来，她闻思佛法以后变成是真虔诚，信仰支撑着她度过一个个难关，她成了真正的大奇迹!

有多少人能在癌症面前抵抗？得一个癌大部分人都吓死了，她可以去笑着面对四个癌症。发生在我们身边的很多奇迹，就是最好的证明，告诉大家真的要实修，好好修行，累积福报，当有需要的时候，这个福报会成熟在你们身上。

能够一直坚持跟随具德上师系统闻思修佛法，我们要随喜赞叹这些弟子，大家要继续坚持，继续努力，一定不要懈怠。

大道理，你们已经听过很多了，多讲一些苦口婆心的话和事，会让你们感受到真实存在的加持力。当你需要的时候，因为曾经播种了，福报一定会成熟，这会赐予虔诚正信的佛弟子不可思议的勇猛之力!