在帝王时代、帝制时代，总有许许多多的人对于谁为主这件事情感到有兴趣，人人都希望自己就是那个主，世代演变至今，谁为主呢？人人都是主，也人人都不是主，怎么说呢？权力在这个世代已经不是像帝王时代那样集中了，这是一个民主的时代，所以人人都握有一小部分的权，集众多的一小部分才形成一个大的，所以当我们说当今天下谁为主啊？我们大家都是主，是一个微小的主，这是从世俗层面来看。

当我们把注意力从外向內转的时候，你就会发现谁为主呢？你就是自己的主宰，你可以决定你要学习什么，你可以决定你要以如何的方式去学习，学习的进度快慢、场合等等都是可以由自己来决定。当然你有很多的指导者或者协助者，但是最终的决定权还是在于自己。

我要说的是，与其把你的精神放在外在的世界、变动不居的世界，不如把你的精神放在真正有益的地方，从外向內观看，想想看什么是真正对你有益的，什么是真正对你有帮助的，整日闲聊是否有益？整日机锋相对是否有益？整日徘徊于忿怒、哀伤、恶劣的情绪之间是否有益？这些东西会跟着你走。反过来说，始终保持光明的心态、正向的心态，这些东西也会跟着你走，“万般带不走，只有业随身”。

当我们还处在一个二元性世界的时候，你应该努力积聚善业，摒除恶业，即便在我们已经达到至善的状态还是一样，要行善去恶，只是，在这样的状态之下，行善不是为了什么，只是单纯的行善，不是为了做这件事能够带给你多少多少的好处、多少多少的利益，减少多少多少的痛苦，不是为了这些，只是单纯的去做这么一件事情而已，你的一切都以至善来指导。

所谓“任运无整”就是你所有的一切作为都是善，有某些特殊的情况，从世俗的标准来看是不好的，但是当你达到那种至善的状态，就没有一件是不好的，这也正是最重要的地方，就是当你还在这条路上，还没有到达目的地的时候，不要随意的去造作恶业，因为这个时候造作的业、造作的恶业，它就是你从世俗的观点来看它是恶业，从高层次的观点来看它还是恶业，因为你的出发点并不是至善，这一点要分得非常非常的清楚。

所以，不要以为自己拥有什么神通就可以做这个、做那个，就可以去赏善罚恶，就可以去陟罚臧否，不要有这样的念头，不要去评高论低，要——就像，像水一样，水往低处流，水从来不以低下为耻，它只是默默的朝下流，它只是默默的对这个世界贡献它自己，就只是这样子而已。

时时检讨自己，考察自己的內心，你是否为了名声而去做那些世俗认为好的事情，你是否为了利益的交换而去做那些所谓的善业，你是否为了自己的前途而去打击別人、毀谤別人……等等，这些点点滴滴都要靠我们自己静心发觉，仔细加以检讨，这个检讨的过程非常的重要，也是让我们能够提升的关键。

我们不必具备什么特殊的能力，特殊的感应或者能够看见什么什么异象，都不用，我们只需要是一个平常人都可以做到这件事，检讨自己，时时刻刻注意自己的心念，是有所为而为，还是无所为而为，直到我们能够自然而然的去做，而不是刻意的去做某些事情，这样，我们就慢慢从凡夫向至善、至圣慢慢地逼近，这是一个无穷的追寻过程，在这个旅途之上有很多的考验。

特別是，当你成为众人注目的焦点，这个时候，考验才会真正的来临；当你拥有了亿万财产，这个时候考验才会真正的来。平时口说钱财只是身外物，那仅只是口说而已，所以，不要认为自己有什么了不起，有什么伟大的贡献，有什么绝对不可替代性，不必这样想，只要静心观照自己，让你的心保持像镜子一般，明明亮亮、清清楚楚，映照出你的做为，你的心念，这样就可以了，再多也没有更多了，你不必去学习什么神秘的诀窍、法门也可以做到这样的事情，要相信自己，相信自己的能力、潜能，相信自己能够达到这样的水平、这样的要求，相信自己能够对这个世界、对这个世界的众生有所贡献，能够对这个世界的环境有所贡献，相信我说的这些话，再见。