徐恒志居士：涵芬集 第四部分 纪念文集 1、徐恒志阿阇黎略传

第四部分 纪念文集

浙江上虞卧龙山普净寺智正老法师赠联：

现居士身虚怀若谷照大千当今维摩诘
示般若花实相明灯悬万古一代人天师

1、徐恒志阿阇黎略传

徐恒志阿阇黎，生于1916年1月30日(农历1915年12月26日)，原籍浙江镇海。少年超颖，夙慧深植，悟世无常，归信佛教。早年亲近太虚大师，与大师书信往来，函示显、密异同，慧照观心用功要旨，获益良多。24岁(1939年)到能海上师处受三皈五戒，法名定真。同时，(1939年)蒙王骧陆上师示以般若要旨，并函授观心方法。自觉念寂心空，而见闻仍了了不昧，并不断灭，顿悟诸佛心要非此而何！1945年，随王骧陆上师学无相密乘心中心法，潜心修持；经师慈悲钳鎚，截断葛藤，悲欣交集。20世纪50年代，在清定上师座下受瑜珈菩萨戒。于1953年受心中心密法阿阇黎灌顶位后，开始应邀为上海佛教青年会讲授佛法。多年来在国内各道场、学府宣讲《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《楞严经》、《弥陀要解》、《无量寿经》、介绍佛教教理、人生价值观、禅修次第、佛七开示等，法雨普施，称性极谈，受到信众的热烈欢迎。师尊外现居士相，内密菩萨行。通宗通教，显密圆融。奖掖后进，为法忘躯。

谦慈仁德，定慧等持，戒行精严，以大慈悲，普摄一切。济三根出生死，导群盲离火宅。悯众生之沉溺，作苦海之慈航。虽单提正令，传佛心印，提倡明心见性；但悲心恳切，以般若为导，净土为归。示导行人，随机施教，方便接引，普应群机。言传身教，书信答疑、接引后学，不遗余力，受法弟子遍于全国各地及海外。为佛教界人士、各寺院请师尊订正书稿、作序、书写楹联、题字者不计其数。生前历任上海佛教协会各届理事、上海佛协第八届咨议委员、上海佛教居士林讲师、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长、广东省元音古寺顾问等职务。佛门归望，海内钦仰，被尊称为“当今维摩诘”，誉为一代耆宿。浙江上虞卧龙山普净寺智正老法师赠联：

现居士身虚怀若谷照大千当今维摩诘
示般若花实相明灯悬万古一代人天师

阿阇黎法幢高悬，传佛心印，与元音老人一起弘扬心中心法。二老互相推崇，提携后进。元音老人复齐志军的信中说：“阁下如一心求心中心法，不畏辛苦，不怕艰难，可请徐恒志老师传授。徐老师住“上海某某路某弄某号”。徐老师与余同一师承，功夫、道力均较余优深，如得伊指授心中心法，当不能有误阁下也。余因年迈力衰，早已不再传法收徒，不情之处，深望原宥！” 元音老人在给一些学生信中，也要他们亲近徐老，也有许多学生经徐老介绍得以亲近元音老人。牧牛老人复沈洪的信中说：“师公王骧陆、师父元音老人，还有徐恒志师叔，皆是当代大德，是荷担佛的事业——心中心大法的传人，所以他们的著作是真语者、实语者、不妄语者，有事有理，理事圆融，是大菩萨的品位，要作为必读的“论藏”来看。因为光读经，往往会忽略真实意义，通过菩萨的论文，一解释，一分析，就可深入了。”许多学生师从于元音老人和徐老两位师尊，深受教益。元音老人圆寂后，心密弟子共尊徐老，在弟子们的心中，两位老人家是无二无别的。

2007年3月5日(农历正月十六)凌晨两点三十六分，师尊在上海寓所“幻斋”,手结弥陀定印安祥示寂，享年九十二岁。荼毗后七彩舍利无数，头灵骨完整、舌舍利不坏且舌顶上腭。佛教史记载姚秦三藏法师鸠摩罗什和唐三藏法师玄奘等少数高僧大德有此希有瑞相。在灵岩山安放舍利时天降舍利花雨，瑞相昭然，这是徐老一生精诚修持，为戒定慧道力所熏修得大成就之表相。数十年来，恩师续佛慧命，笔耕示《般若花》，凡有发挥，请佛证明，末后舌舍利金刚不坏，足证讲经说法深契佛义！先师虽逝，法脉犹存。但愿恩师分身尘刹，乘愿再来，广度群伦。

二零一二年岁次壬辰后学弟子许洪亮 沐手敬书