徐足之：修行，于微细处，见真功夫

唐玄奘，所以为大师，于佛法诚敬而得大成就；唐太宗，所以为明君，于佛法诚敬而成大护法。昔唐太宗李世民问玄奘法师：“朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何？”玄奘师回答：“昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾？土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。”太宗恍然曰：“朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。”
诚敬，显现在事相上，为细微处；功夫，根植于诚敬中，即大神通。印光大师常说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”不知恭敬者易造业；知而不检点者造罪深。凡夫畏惧果报，菩萨则在因地上非常谨慎。
读《印光大师文钞菁华录》，有“勉居心诚敬”篇，印祖殷殷教诲，无非令人信服一个道理：修行，于微细处，见真功夫。
说诚敬。印光大师致弘一大师书：“入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以薄地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？”
说念佛。印光大师说：“念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。”
说读经。印光大师说：“礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。读诵佛经祖语，宜当作现前佛祖为我亲宣。”
说持咒。印光大师说：“持诵经咒，贵在乎诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持，久而久之，自然业消智朗，障尽心明。”
说《金刚经》。印光大师说：“金刚经云，若是经典所在之处，即为有佛……当知此处，即为是塔。皆应恭敬，作礼围绕，以诸香花而散其处。何以令其如此，以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
说睡觉。印光大师说：“学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。以心常如在佛前也。”
说吃饭。印光大师说：“吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。”
说放屁。印光大师说：“饭一吃多……必至放屁。佛殿僧堂，均须恭敬……以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。”
说洗手。印光大师说：“晨起，及大小解，必须洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月裤腿不可敞开。”
说吐痰。印光大师说：“随便吐痰擤鼻，是一大折福之事。清净佛地……殿堂外净地上，也不可吐擤。”
说看经。印光大师说：“看经论，及各典章，不可急躁。须多看。急躁不能凝静，必难得其旨趣。后生稍聪明……一遍看过，第二遍便无兴看……此种人，均无成就，当力戒之。苏东坡云，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。孔子……读易尚至韦编三绝。以孔子之资格，当过目成诵，何必又要看文而读。故知看文，有大好处。背诵多滑口诵过。看文则一字一句，悉知旨趣。吾人当取以为法。切不可显自己聪明，专尚背诵也。”
说处理经像。印光大师说：“经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化。

必须另设化器……以其灰取而装于极密致布袋之中，又加以净沙或净石……有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可。小井小河，断不可投。”
弘一大师的《格言别录》，说到修行人待人接物，讲的也是从细微处见真功夫。例如：“何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。”“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。”“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”“恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。”“律己，宜带秋气。处世，须带春风。”“人偏急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。”“静坐，常思己过；闲谈，莫论人非。”“临事，须替别人想；论人，先将自己想。”（2011年9月1日）