快速入道的不二法门

万物生长因静始发，身心宁静昼夜均等，动静湛然四季循环，大道至简回归自然。长寿型的动植物，静态远远超过动态，所以才长寿。人要长寿，身心宁静的时间必须多于活动的时间。

修法要一门深入。有的人觉得一门不够，还要两门、三门。这说明他一样都抓不住，一样也捕捉不到。因为他的心空虚茫然，神识散乱，所以抓一个不够，要抓几个，只有一天到晚乱哄哄的才觉得踏实，才有安全感。

大道至简，简能入道。人生最高的境界就是简单、单纯。复杂的人生与道相违背，导致人性堕落。佛教讲单纯心是入道的根本。道教讲赤子之心，也就是心性要像婴儿那样纯真无暇才能入道。基督教讲天国是孩子的，什么时候把心修得像婴儿般天真单纯，就能与上帝同一体。

想知道自己的心是不是单纯，离道是远是近，伸出手看看掌纹就知道。如果掌纹像蜘蛛网一样纵横交错，像地图一样横七竖八，今生想成就恐怕不容易，仅此一点，足以证明你今生修道比别人困难。一个人的性格和命运在自己的掌纹上已经尽显无遗。有的人越热闹越兴奋，越能找到感觉；一旦独处，便觉得孤独、寂寞、无聊、空虚，总想找人聊天，喜欢三五成群聚在一起谈天说地，说是道非。这种人永远进入不了内在宁静、祥和的状态。想获得真正的祥和，只有让心宁静。只有宁静才能与万物同一体。当身心统一、宁静时，内在灵性的力量才能释放出去，并接收和领纳外来的力量。

静是生命回归的唯一途径，此静并非默然不动。古人讲最高境界是身动心闲，凡夫却是心动身闲。成就的人一定是身动心闲。身体越动，他的心越闲，越宁静，越能捕捉到感觉；事情越是十万火急，越能显出他一夫抵万勇的镇定自若与气定神闲。心无所住、无所事事时，反而容易丢掉觉知，心往外驰，胡思乱想，产生杂念。但大多数人恰恰在无所事事、心无所住时，头脑比较清醒，思维比较清晰，能说会做；一到紧要关头，就头脑信息中断，觉知丢失，手忙脚乱，不知所措，不知道自己在哪里，也不知道自己在做什么。只有极少数人压力越大，事务越繁忙，越是关键时刻，越镇定，越打不起妄想。因为他的身、心与事三者已经融为一体了。

为什么我们要修一个法，并且抓住它，在上面大做文章呢？目的就是让你在心上做一件事，一旦有事做，你就不会妄念纷飞，思前想后，忙于万事了。把你的心捆绑在一件事上，就是要遏制你的心猿意马。当通过一个法让你的心宁静下来以后，连这个法也要舍去，让心自然归于宁静，不需再借助任何方法和外力。但是，目前我们尚未达到这个阶段。

你能一心一意地做一件事，坚持半年（半年是对上等根器人而言，一般人需要三年来训练这颗心，以达到制心一处），做完了立刻放下，再专注在另一件事上，也就是让你的心始终住在一件事上。倘若能这样三年不变，将来有一天突然不给你事做时，你便可达到无事于心、无心于事，你的心里不再有事，事再也钻不进你的心里了。能保持不思、不想、不乱，成道才有希望。

文章来源：东华禅寺方丈万行大和尚

万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

万行大和尚

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。