我们在生活中修行，所以叫做居士，居士没有新老之分。在藏地，有七、八十岁的，也有二、三十岁的，他们都是从小就开始学佛，从来没有新居士、老居士之分，而在汉地，学了十年的佛就觉得自己好像学了很长的时间了，有的学了两、三年也称自己是老居士了，这是不太合理的。我们要修什么行、怎么样来学佛呢？有很多人对“学佛”的了解都认为就是烧烧香、磕磕头，或是为了求发财，求工作顺利、身体健康、平平安安，为了自己而学佛。现在社会上既有寺院也有庙，可有些人连寺院与庙都分不清，有佛法僧三宝的才叫寺院，而庙一般供的有土地、山神什么的。如果我们清楚自己初一、十五去烧香的意义还好，但有些人常常做贼心虚，到佛菩萨面前去许愿：我做错了什么事，谁谁对我不好，我要和老婆离婚……求求你保佑我，满我的愿……。这是一种自私的方法，佛是慈悲的，他不可能对你好对别人不好。佛菩萨眼里一切众生平等，他就象一位母亲，众生就象是他的儿女，大哥把小弟杀了，拿他的肉去献给母亲，母亲会答应吗？！佛教导我们要做好人，稳稳当当、踏踏实实做好人，你做错了事，甚至杀了人，去烧几支香，难道菩萨会保佑你？！你偷了东西，去求菩萨保你平安，这是不可能的。这样许愿佛菩萨也会很伤心的。

居士中有人学显宗，有人学密宗，有些学显宗的诽谤密宗，学密宗的诽谤显宗，这样的人还不如不学佛！这是在诽谤你的皈依处！所有的佛法都是释迦牟尼佛传下来的，不管是显宗还是密宗，或者密宗里的四大教派，这之间没有任何区别。诽谤佛法，永远忏悔不掉！是最大的恶业！

有人说，学佛我只要看一部经书，什么也不要再学；只要念一句佛号、一句咒语，别的都不再念，这是灭法的（行为）！当初佛讲的那么多法靠谁去弘扬呢？！为了弘扬佛法，让佛法得以永远流传下去，我们要学很多东西，我们要去闻思，去学习。不然出现一些缺点障碍，怎么去克服对治，要去听一听法，对自己会有很大的帮助。但我们做为居士，还要注意家庭要团结和睦，要解决温饱，不然无吃无住，怎么学佛？
有人说，念佛的时候有杂念，静不下来，怎么办？其实念佛很难做到没有杂念，但我们讲身、口、意的功德，虽然有杂念，但最起码还有口的功德，为什么有杂念呢？因为我们的生活中有许多事情是必须考虑的，这个念头刚刚停止，观想了观世音菩萨，稍静了一下，但马上第二个念头又上来了，我们的心不停地忙，可以说每一刹那都在忙，一边念佛，杂念却一个接一个地来，就像流水一样不断地流，当发现时才知道：哦，我又在开小差了。稍微收敛回来一心念佛，不知不觉杂念又继续发展下去：我今天要买什么菜啦，要买多少斤，多少钱一斤……杂念越扯越远，所以我们要时时提醒自己，把心收回来，收到念佛上来，收到六字大明咒上来，观想观世音菩萨，全身顶礼，要这样去念佛，这样去念咒。从佛堂出来也是一样的，不要忘记自己是三宝弟子，一心念佛念咒，无论到哪里都是道场，走路一样，坐车一样，主要是不能忘记对三宝的信心，这样佛堂就时刻在心中。念佛、学佛要和生活融为一体。

修行并非坐在那里才算修，平时一举一动都可以修行，主要是看我们怎么想，我们要把自己看成是观世音菩萨，众生也是观世音菩萨，大家都是平等的：我念嗡嘛呢呗咩吽，众生也念嗡嘛呢呗咩吽，整个宇宙都在念嗡嘛呢呗咩吽，那么处处都是观世音菩萨的净土，我们反复地观想，一直保持下去，保证你可以往生。密宗的修法就是保持观想，就好象运动员一样，平时反复地作运动训练，是为了到时能拿到冠军。观想的道理也是一样，平时反复地进行观想训练，慢慢地成熟了，到时决定往生。永远记住这个。