悟显法师：做好事为什么会下地狱

有居士请问：「现代有人要印自行标点的乾隆大藏经，不知可否助印?如不如法?我很想修福、有智慧，请问该怎么做」?

自行为乾隆大藏经标点，这是不如法的，你想要修福、想要有智慧，那就不能参与助印，这个是破坏佛法。为什么当初祖师大德在编纂「乾隆大藏经」时没有标点?这一部大藏经编纂的缘起，是雍正皇帝发起的，雍正皇帝是一位有开悟见性的人，是一位难得的大德，他发起编纂这一部大藏经，是依明朝的永乐北藏来作底本。在编纂的时候，他不加入标点，这是把开悟的机缘，交给每一位想学佛的众生。因为如果你一标点，那里面的意思就定死了，你的悟门就没有办法打开，会把你的慧命给断掉。

现代的人不像古大德一样有智慧、有修行、有证量，所以没有办法给大家指一条明路。换句话说，真有修行的人，是不会去作标点这件事，因为他比谁都更了解，应要怎么样才会成就，即使古德出现在现代，他也不会要标点。中国的文字很妙，相信大家都有听过有一首诗叫：「下雨天留客天留我不留」。这段话就有七种的标点方式，这七种都说得通，世间法尚且如此，何况佛法!那在佛门也有这类标点的公案，在温州仙岩的安禅师，人称安楞严，他非常喜欢读《楞严经》，有一天他心血来潮，把「知见立知」这一段的标点改一改，他不照以前的方式标句读，一般是「知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。无漏真净。

」这是一般的读法。他把它改了一下，「知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅盘。无漏真净。」他就从这里大彻大悟，明心见性!

所以绝不能擅自加入标点符号，每个人的程度不一样，开悟的机缘不一样，要是把它标死了，那后人的慧眼就被你给瞎掉了，这都有严重的果报。不去做还没有事，做了你就会下地狱!将来你想要开悟都很难，想要成佛都不容易!乾隆大藏经是中国现存最完整的一套汉文大藏经，当印经如果碰到有疑义、出入的时候，都会去参考龙藏;你没有修证，你目标标点不能作为后人的参考，甚至还有可能因为标点的问题，使整部经义令人完全错会，就像有一首贺词，它原来的意思是：「新年好，霉气少，不得打官司，养猪养成象，老鼠全部都死光。」本是一段好话—祝贺词，可是标点标错了，就会变成：「新年好霉气，少不得打官司，养猪养成象老鼠，全部都死光。」所以你要是标错句读，那整部经的意思会全部搞错。经典里面有说「空义」、有些说「有义」、有说「非空非有」、有说「亦空亦有」、有「四义俱说」、有「四义俱泯」……，经典里面的道理深广无尽，后人怎么能恣意妄为!一旦这样大量印刷，后世的佛弟子看到，根本没有办法成就。「乾隆大藏经」是要作为参考用的，你如果自己想要受持，你可以自己抄录出来，自己标一些句读标点;印「龙藏」是要保存佛教的经典，不是个人自己阅读的本子，所以不能标句读，这一点非常的重要。

所以，想要修福、想要开智慧、想要了生死，这部自行标句读的藏经，你不要去参加助印，这过失非常的严重，如果他还送到全世界去，那这不是在护持正法，而是在毁坏佛教。我以前看过佛在经上有预言，只是不知道什么时候会发生，没想到在我们这一生竟然看到了!佛在经上讲：末法的时候出家人不懂得句读，随着他自己的意思去标点、去作句读，导致佛法面目全非……。所以你讲的，这些要在大藏经自行标句读的这些出家人，正是佛所喝斥的，那是魔世比丘，是来毁坏正法，我们佛弟子不能没有正知正见，不能跟他同流合污，更不要参考这部自行标点的藏经，听说里面还很多的错误。所以想护持正法，就要有相当的智慧，要求佛力加持，让你印对经典，想要护持正法，你要找对地方，不然本来发好心，却好心做错事，好心做错事一样是有果报、有过失的。这件事同修们都应该要清楚。