我们生活的这个世界中，充满种种的不如意。有的来自环境，有的来自人际。看他人事业登峰造极，我却碌碌无为;他人物质丰裕、富贵、幸福，我却资粮缺乏、贫穷苦恼。

让我们来观察一下这个社会，这当中，没有一个侥幸的因存在，也没有一个无因的果产生。一般人不知道，以为我们的一切都有时机因缘，时机因缘到了，我们就能平步青云。这种侥幸的思想，实不可取。佛教讲“因果报应，丝毫不爽。”儒家云“事成不成，于成之时，其成必有因，其败不败，于败之时，其败必有因。”因此，健康的身体，俊秀的脸庞，如意的事业，宝贵的人生，不是偶然的，也不是房间求来的，在于我们作人作事，在我们的起心动念之处，只起善念，不起恶感念，依照佛教的三福去行，则无福不至，无运不来。如古时有一教书先生，在回乡路上，倾尽所有救了一对夫妇，回家却与妻子吃野菜、草根。后生一子，中了状元。(选自《因果报应实录》)

这些，是福报，是福德，可以自身受益与人分享，乃至绵延后世子孙。但是，终如仰箭射虚空，终有势尽的一天。所积福德，终归寂灭，万种快乐及身而亡，俊秀的脸庞会老丑，尸身最后被蛆虫噬咬成一堆骨骸。无常终归到来。不会因你福德广博，而永远不用去面对。

那么，如何让这美好的一切永不亡失?那就是转福德为功德。那什么是功德呢?修功有德，故曰功德。修功德是最终远离忧痛苦恼的方法，而不是眼前的一已私利。

正如梁朝时梁武帝建寺度僧，做诸善事，弘扬佛教。后遇达摩大师，问师说：“我的功德大不大?”祖师如实地回答他说：“并无功德。”为什么呢?因梁武帝虽大力弘扬佛教，但过于执着，希求回报。换言之，如果梁武帝问：“我的福德大不大?”祖师一定会说：“甚大!甚大!”可知，功德是不执着，舍诸贪欲、执着的善法，而福德是有漏的享受。因此，功德远远胜过福德。

佛教讲布施，如以分别心，执着希求心布施，则仅有福德，没有功德;如以平等心，清净心行布施，则必有功德。因此，作为佛弟子，见到别人一心向佛，行诸善事，精进办道，应欢喜赞叹，不仅没有丝毫的嫉妒心，而且，能尽已所能帮助他人。成就善事，如此不仅能成就他人功德，同时，也能成就自己的功德。

总之，修功德就是要修一颗平等、清净的心，远离贪、嗔、痴的烦恼。勤修戒、定、慧。因此，修功德，就是戒、定、慧三无漏学。持戒得定，便是功德，戒是功，定是德，再由定发慧，定慧均等，圆融不二，则功德圆满，佛道成矣。这才叫功德无量，真佛弟子。这才是长治久安，永远幸福、快乐的方法。

惟愿天下众生，看看世间的风火水灾，刀兵疫疠，苦难重重，美伊战争的创伤还未抚平，“非典”、“禽感”的灾难铺天而来。又有谁会因为拥有汽车洋房、高官厚禄而能幸免呢?只有放下执着的一切，以清净心，修清净的功德，才能稳稳迈向真正幸福之路。