南安雪峰寺

雪峰寺禅茶

雪峰寺观音殿

雪峰寺天王殿

雪峰寺屋檐

采茶僧人

雪峰寺朱熹对联

【海峡之声记者 黄德展 洪梅 王文治】南安雪峰寺位于南安市康美、洪濑、梅山三镇交界的杨梅山大山凹。在雪峰寺回望山下，晋江东溪环流而过。南宋大儒朱熹的楹联“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”，形象概括了雪峰寺的山川形胜。

雪峰寺现任主持法度介绍，禅宗有“北赵州、南雪峰”之称，南安雪峰寺又称小雪峰，与福州闽侯雪峰寺同名，因为两地建寺肇始于同一祖师，即中国禅宗史上影响深远的义存禅师。义存禅师晚年葬父母于杨梅山，在墓边建庵，这座庵后来发展成为南安雪峰寺。

义存，唐穆宗长庆二年（822年）生于杨梅山下宫田村（又名涧埕村），俗姓曾，12岁出家，后创崇圣寺于闽侯雪峰山，唐僖宗赐其“真觉大师”法号。义存在禅宗史上的影响被称为：“上继行思，下开二宗。”禅宗自初祖达摩创立，至六慧能门下，有南岳怀让、青原行思两系。怀让分沩仰、临济两派；行思分曹洞、云门、法眼三派，临济下又有黄龙、杨岐，合称五家七宗。义存属于青原行思一系，云门宗创始人文偃、法眼宗创始人文益都是义存一派弟子。这两宗都尊雪峰为祖庭。福州鼓山涌泉寺，开山祖神晏也出于义存门下。明末以来，台湾佛教系由福建佛教传出，台湾佛教寺庙中约七成的法缘来自鼓山。

禅宗史上有一句名言：“既在孤峰顶上，又在红尘浪里。”对于深山里的佛寺，在孤峰顶上，远离红尘，一览众山小，可在更高境界寻求更深佛理。在红尘浪里，说的是佛寺不能脱离众生。红尘浪里，对于雪峰寺主持法度来说，就是践行“人间佛教”的思想。

1995年，16岁的法度自福建宁德福鼎市至南安雪峰寺出家，曾在厦门、北京、泰国、斯里兰卡等地学佛，2009年12月任雪峰寺主持，目前每年有两个月时间在南京大学宗教学系佛学班，师从佛教学者赖永海学习佛学中的中观理论。法度认为：“肇始于民国初年的人间佛教运动，主张佛法来自世间，也应该进入世间，以人为本，服务世间。佛法的修行体悟，去世间烦恼，就是要指导人世间的正确生活。”

为此，雪峰寺多年来一直践行“人间佛教”的思想，举办了企业家禅修班、短期出家活动，引导学员积极面对人生与社会；举行雪峰寺禅文化节，弘扬传统佛学文化；热衷慈善公益事业，雪峰寺每年都会全额资助5-10个家庭困难大学生的学费与生活费。雪峰茶园是雪峰寺僧众修行的一种劳作方式。茶园种植佛手和水仙两种茶树，采用传统手工制作，制作出来的茶叶并不销售，而用于馈赠与自饮。

在南安雪峰寺，来自五湖四海的人，在此共同修行。知客则修法师出家前是青海互助县人，出自笃信佛教的家庭。2004年某个夕阳，看见温州七甲寺的落日很美，他就开始思索人为什么活着，带着这样的探知心走入佛门。则修每两年会回一次青海互助县，他说：“服务世间的佛教，与对亲人的感情并不排斥。诸恶莫作，众善奉行，这就是我的修行。”来自河南平顶山市的姚清淇已经在雪峰寺当了半年多的义工。原本在一家国有煤矿上班的他，通过网络报名，参加了雪峰寺第一期短期出家活动，并决定留下当义工。

“青山原不老，为雪白头。”青山可能存在几亿年了，人类的历史和她相比不过一刹那。在杨梅山雪峰寺有一方“闻尘清静”匾额，在匾额下，落叶静静飘落，泉水声音清澈，僧人、义工、信众、游客等，或匆忙或悠闲而过，他们选择的是不一样的人生修行方式，也以不同的方式回答对人生对他人的责任。