往生净土需要三大要素，不简单！大多数人不知道

在座的佛友们都有一定的善根，已经发愿念若干万遍阿弥陀佛的名号，现在就需要明白，往生极乐世界应当具备哪些最基本的条件。其实，往生的三大要素是信、愿、行，它们缺一不可，就像三只脚的香炉，缺少一只都站立不起来。因此，我们首先要把握这三大要素。

用最简单的话来说，所谓“信”，就是我们诚信释迦牟尼佛所说的一切净土经教句句真实不虚，相信佛的圣言、佛智慧的现量绝不会欺骗我们。对于“净土三经”中所讲到的阿弥陀佛的本愿、极乐世界的形成、以及功德庄严等都非常确信，就像相信娑婆世界的人间有地球、日月、树木、山川等，人类有各种生活状态、苦乐状态等一样，我们深信极乐世界中的所有器情庄严都是真实的。而且，相信阿弥陀佛已经圆满成就了本愿，有最简易的方法能使我们一生超离生死，得到永恒的安乐。即使是造下五逆十恶的罪人，只要真诚忏悔，回心念佛，归投阿弥陀佛慈悲的怀抱，照样被佛摄受而生到净土。所以，学习净土法门应当是我们这一生学修的心要大义。

“愿”的内涵最基本是要具足欣、厌二心。“厌”是指对娑婆世界特别厌离，感觉纯粹是一大苦海，没有丝毫安乐可言；“欣”是指对极乐世界充满欣求，确认那里完全是乐，没有丝毫苦恼。而且了解到在此世界当中，凡夫起心动念无不是业，无不是迷梦，尤其堕入三恶趣就更加可怕；只要生到西方极乐世界就会解脱所有的烦恼和业，决定现证空性，决定回归法界。所以，往生西方极乐世界的好处超过作神仙、作天王等无量无数倍，为什么不发起决定求往生的心呢？更何况，通过一般的道来达成大乘不退转地非常困难，而往生西方极乐世界就能顿时登上不退转地。再者，用其他方式来圆成普贤行愿非常缓慢，而往生极乐世界能够很快现前成满普贤行愿。

以此缘故，自己决定求生西方极乐世界，绝不求现世享乐，不求来世得人天福报，也不求往生其他刹土，一心只求在今世临终往生西方极乐世界。这样一种决断的欲即是“愿”的内涵。在此基础之上还要发起大乘的菩提心，也就是：我生到极乐世界不是只为个人享乐，而是要得佛加被，开发无量功德海的大用，然后，“智力广大遍十方，普利一切众生界”，遍在尘尘刹刹中救度一切有缘众生，来实现大乘的悲愿。

所谓的“行”有正助两种。正修是念佛，或者也可以有其他主修法门，但我们主要是以念佛法门为例来倡导、讲解；助修以其他善根功德，比如供养三宝、诵持经咒、礼拜、忏悔等等，这所有的功德都回向往生极乐世界，就成为西方净土的行门。

具备了以上信、愿、行三大要素，决定能往生到阿弥陀佛的极乐世界。

（注：本文选自智圆法师讲记）