现在大家都在学习《菩提道次第广论》，都是《菩提道次第广论》的学者，希望大家要和睦相处，要用《广论》的镜子来照自己，共同以《广论》、以法的镜子来检视自己;天天照、天天检查、天天清理。

除了嘴巴里面会讲，还要同行动一致，将《广论》之要义深入生活，并付诸于实践，在实际中去改变;时时刻刻以此《广论》来要求、规范、反观自己，修正自己，把多劫以来带来的习气、毛病、肮脏、埋汰全都清除才行。

打个比方，在青藏高原地区，生存着成千上万的藏羚羊;藏羚羊以藏区作为自己的领土，极具智慧和慈悲;虽然数量众多，但是它们喜欢群居，彼此之间非常友爱，非常和睦。

它不仅能够与同类的藏羚羊和睦相处，还能和其他的族群相处和睦。它的朋友不局限于同类，同类之外的野生动物也是它的朋友，比如，野驴野马野牛野兔等等，相互依赖，互帮互助，共同和谐地生活在草原上。

所以，自古以来，藏羚羊代表着和睦、和平，是慈悲心和包容心的象征。但是我们人类有和睦的心吗?相处得和谐吗?人可不一样。

人呢，即使是最好的朋友、最好的金刚道友在一起，相处的时间长了，还是会有不和，心里有结，最终结越来越大，就分开了。

为什么呢?人类不像藏羚羊，没有包容心、宽容心，都是嫉妒心，都是嗔恨心，都是傲慢心，都是自私自利!尤其是在我们汉地，在东北，有东北虎，有母老虎啊!

母老虎跟藏羚羊就不一样。母老虎没有慈悲心，凶猛无比，经常是独来独往，因为它容不了其他动物;为了利益，同类间都要互相残杀，说来脾气就来脾气、说翻脸就翻脸;其他动物都望而生畏，统统远离他，更别谈靠近了，只剩它独自一人。

这种现象，在学佛的小组、在坛城里也同样存在。有些坛主、领头居士对道友没有包容心，遇事从不反省自己，没有藏羚羊的包容心与慈悲心，反而像母老虎一样霸道、蛮横。总认为自己的知见最准、自己做的事最正确，遇事都是他人的错，说发脾气就发脾气，说翻脸就翻脸，而且在幕后还要诽谤、说是非，从不去改变自己、修正自己，以至于到后来，周围的人都一批一批地走掉。

那么你为什么不反省自己呢?你这是学佛吗?如果你今生还改不了这些习气，来世更难!这种习气必须要改变，否则学佛难有成就!

希望我们在学习《菩提道次第广论》的同时，每天都用《广论》的道理来检查自己，如果能像藏羚羊中的领头羊一样包容、智慧，广结善缘，那么朋友就会越来越多，大家都愿意接近你、帮助你。但是如果像母老虎那样霸道、偏执，到最后只会人人都敬而远之。

你们自己去想一想，老虎的身边会有人吗?不会有的。那么自己又是不是老虎呢?