净土法门法师：持戒，要清净，持什么戒？

持戒，要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了，保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样，我跟谁学?跟佛学，跟法学，跟比丘僧学。这个里头要注意的，比丘僧要戒德清净;戒德不清净的，我不跟他学，就对了。

在家同学当中要注意：哪一个人能守戒，我跟他学;不能持戒，不跟他学。用这个做标准。

我们净宗早年在美国成立“净宗学会”，这个建议是黄念老要求我的。“净宗学会”这个招牌是夏莲居老居士他老人家发起的，但是没有组成，没有真正组成。真正组成第一个是在加拿大温哥华，第二个在美国旧金山，第三个是洛杉矶。我早年在美国到处讲经，美国跟加拿大总共有三十多个“净宗学会”。

“净宗学会”成立的时候我写了一篇“缘起”，“缘起”里面提出“持戒”，我用了五科，五个科目，这就是“持戒”，我们必须要做到的。

第一，“净业三福”，大家都很熟悉，这是修学佛法，不管是哪一个宗、哪一派、哪一个法门，共同的、没有例外的、最高的指导原则。佛说的三世诸佛没有一个不是这样修成的，这“三福”就是三条。

第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这头一条一定要做到，人天福报。“戒德清净”，你能把这四句做到算是清净，你不能往生，决定不失人身，六道里头你来生还是人道，说不定到天道去了，人天道。这是学佛的根本，最低限度要保住不失人身，这四句要做到。

“孝亲尊师”这里头有十善业。十善业“身三、口四、意三”。身三条：“不杀生”;“不偷盗”;“不邪淫”，对在家居士的。

第二条是入佛门。入佛门，“受持三皈”——皈依佛、皈依法、皈依僧;“具足众戒”，这个“众戒”简单的说就是“五戒”、“十善”。

第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这是大乘，小乘没有“发菩提心”，大乘要“发菩提心”。

五科这是第一个科目。

第二个科目：“六和敬”。佛法四个人在一起共修，就叫“僧团”。僧团里头最重要的是团结，家和万事兴。团体不和是灭法、是破坏佛法，团体一定要和。别人不跟我和，我要跟他和，他要不能接受、排斥我，我只有走路，我不干扰他们，不能破坏他。

这六条戒：第一个，“见和同解”;第二个，“戒和同修”，就是戒律;“身同住”;“口无争”;“意同悦”，法喜充满;最后“利同均”。十方供养每个人都有份，不是专门供养哪一个人的，人家供养我，我要知道这个供养十方出家人统统有份，“利和同均”。这是第二个科目。

第三个科目，“三学戒、定、慧”。我们依什么来指导我们修行?持戒;修定;开智慧。

第四个科目，“菩萨六波罗蜜”。“布施;持戒;忍辱;精进;禅定;般若”。

最后一个科目“普贤十愿”。“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“广修供养”、“忏悔业障”到“普皆回向”。

五个科目这是属于“戒”。我们不要学很多，这五个科目我们都做到，“戒德清净”就够了，决定得生净土，我们的目标是到极乐世界。

“定”，持戒就能得定，定就能开慧，这是讲“戒德清净”。能够把这五条做到，我们想想，谁不尊重?!谁不欢喜?!自己法喜充满，带给大家的是欢喜，你说法别人相信，别人喜欢听，道理就在此地。

如果没有戒行，你说得再好，别人听了也很欣赏，但是怎么样?对你半信半疑，是不是真的?有没有骗我?不能叫人断疑生信，没有“戒德”。

“戒德”是叫人生长信心。如果有定功，别人对你尊敬要加倍，你教人自自然然有吸引力，能够帮助人，能够成就人。所以“菩萨戒德清净，故所言说，能令闻者，心悦信伏”，我们要学，要非常认真的学习。