嘎玛仁波切：念念父母恩

一个不懂得“孝”和“顺”的佛教徒，不是真正的佛子。上报“父母恩”是每个佛教徒都应念念不忘的！

佛教的基础是“慈悲为怀”，慈悲就是要视所有一切众生如自己的父母，慈悲一切如母有情众生。《佛陀本生传》里记载：佛陀在很多生世都以大孝顺报答父母之恩。佛子学的是“佛”，怎可以不孝顺？一定要感恩父母，包括报答生养我们的父母，以及我们赖以生存的环境——大自然母亲。

首先，要感恩父母亲。要念亲恩，要感恩，还要报恩！没有父母，我们就无法获得暇满人身，也就没有成佛的因缘。伟大的释迦牟尼佛对父母可谓是绝对的孝顺。悉达多王子一出生，母亲摩耶夫人就过世了，而王子在得道成佛之后，为了报答母亲怀胎十月的恩德，亲赴忉利天为母说法。那时，佛陀的母亲因为生下佛陀及她自己累世的功德，成为了忉利天主，佛陀特别为她宣讲了七七四十九天佛法，其中就有令人感动不已，涕泪悲泣的《地藏菩萨本愿经》。很多学佛的人对《地藏经》都很熟悉，尤其为了父母亲人会时常动情念诵，经文的内容处处流露着感人的大孝报恩思想。

悉达多王子一开始想要出家时，父亲净饭王不答应，要他先娶妻生子之后，才考虑让他出家。他选择了顺从父亲，在圆满父亲心愿之后，才在某天深夜离开皇宫，开始探求宇宙人生的真谛。后来，净饭王过世了，已经成就的佛陀赶回家，作为父亲的爱子，他亲自将父亲的遗体放入棺木中，然后和他的儿子罗侯罗、胞弟难陀、堂弟阿难四个人，一起把父亲的棺木扛在肩上，抬到佛陀经常讲经说法的灵鹫山安葬。

之后，佛陀宣说了《父母恩重难报经》，经中有云：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。”弟子们听闻了佛陀所说的父母之大恩大德，都痛心疾首，痛哭流涕，心如刀割，追悔莫及。

今生能够为父母忏悔罪业；为父母供养三宝，布施修福；为父母念经持咒、受持斋戒；为父母广修一切善法，断除一切恶；能够给与父母皈依三宝，闻思修佛法的因缘，是为大“孝”。对父母绝不忤逆，能慈眉善目、柔声细语对父母，顺从父母之意，不自傲自大、擅自妄为，不嗔怒、怨恨、呵责父母，尽可能悉心照顾、侍奉父母，不冷落双亲、问寒问暖，免除父母的担忧与思念，是为大“顺”。

其次，我们要感恩“大自然”这个母亲。大自然无私给予我们生存所需要的万事万物——阳光、空气、水、食物等等，我们应该要念恩、感恩、报恩。佛教徒为什么特别喜欢做环保和放生，不希望伤害其他生命？就是因为我们知道，山川草木之内都有生命存活着，万事万物都是互相依存的，所以人类不能为了一己私欲，不顾其他生命的感受，不能肆意妄为，否则恶果很快就会降临。

虔诚的佛教徒所居住生活的地方，水是干净清澈的，森林也保护得很好，人与动物能和谐相处，就是因为没有人去滥砍滥伐，肆意杀害动物，即使是生活上有需要而去砍树，也会主动再种下新的树苗。因为佛子知道，向赖以生存的自然之母索取后，一定要记得付出与回报。佛陀建立的鹿野苑，应该算是最早的野生动物保护区，他用实际行动告诉佛子，应该要爱护大自然母亲以及存活在里面的其他生命。

念念父母恩，要感恩！要报恩！一切众生在无始以来都曾如今生父母一样慈爱着我们，我们要将自己的身口意无私奉献给众生，将我们过去、现在、未来所做的一切功德，犹如十方诸佛菩萨和所有传承上师所做的功德回向一般，我们也将功德全部回向给遍布法界虚空的一切如母有情众生，这是生生世世为人儿女的报恩之心。