十善：道德的底线

对于这十种善行，经典中是如此归纳的：

一、不对他人生起嗔恨心，不对他人作恶;二、安住于明空，在日常生活的做人处事中生起功德。具体来说，又分为十种。第一，不杀生。不但不杀生，还要行放生之善，要尽己之力，尊重并帮助所有生命行使生存的权利。第二，不偷盗。不但不能窃取他人财物，还要行布施之善。第三，不邪淫。不放纵情欲，不做邪淫欲事，还要自净其意，精进修行。第四，不妄语。不说谎骗人，而且还要真诚、坦诚地对待别人。第五，不两舌。不谈论是非，更不挑拨离间，反而要尽力协调他人之间的矛盾。第六，不恶口。不口出恶言，不辱骂他人，并且要以平淡柔和的语气与人交谈。第七，不绮语。不信口开河，也不吹捧他人，要诚实、坦率地对待别人。第八，不贪欲。不贪恋情欲，也不贪图享受，还要自净其意，精进修行。第九，不嗔恚。不对别人发火，也不记恨于人，还要以慈悲忍耐的心来对待他人。第十，不邪见。不生偏邪异见，不执非为是，并且还要时时提起正信正见。十善是佛教中认为最重要的十种善业行为。这属于一种基本道德规范。其中，前三种是身善行，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语属于口善行，后三种则是意善行。可见，这十种善行不但重要，而且还是别具深意的，它们除了规范你的行为之外，也是在用戒的力量，帮助你清净身、口、意的污染，使你远离各种恶行、恶业，为你实现终极解脱而提供一些助缘。按佛教的说法，十善业道增时能令内外诸物增盛。也就是说，当你遵循这十种善行而行善时，便会得到世界善的反作用力，这样一来，无论内境、外境，各种令人欢喜的东西都会随着你的善行而增加。可见，行善确实能让人感到快乐。当你远离邪恶，趋向善道，具备了这十种善业之后，也就俱足了成就无漏心的基础。“漏”是欲望，“无漏心”就是没有欲望的心，无求之心。一旦清净了心灵的所有污染，破除了你对红尘的所有贪恋和欲念，你也就看破了红尘，红尘中曾让你百般享受的一切，现在看起来，都像是你趋向佛道的拖累。你不想在它们的牵绊下艰辛前行，于是毅然截断了所有红尘中的拖累，主动选择了一种清净的生活方式。

这时，你的执著心也就渐渐破除了。所以说，十善非常重要。俱足十善之后，不但具备了为人的基本道德规范，更是奠定了修身修心的好基础。