学佛人要断五欲，但有时候生理反应是不以人的意志为转移的！比如荷尔蒙的分泌，那是人的动物本能。那么，学佛人到底该如何看待五欲呢？有反应就是邪恶、就算修行不够吗？佛是怎么看到的？

《出曜经·华品第十九》记载如是一则故事：昔时，佛在舍卫国祗树给孤独园（即祗园精舍）为大众说法。佛坐在中央，前后围绕无数信众，场面十分壮观。

那时候，不少信众，决意舍弃妻子捐弃五亲，在佛前恳求出家皈依。他们自称信心坚固，一心出家，求为沙门。出家就意味着放弃人间五欲（指财、色、名、食、睡五妙欲），这是大事，佛让他们先好好想想！

其中有一个人，内心细思着昔日享受五欲的快乐。恰好听法信众中有不少婀娜多姿的妙色女子。看过印度电影的朋友都知道，古代的印度女子穿得很少，上半身一般只穿抹胸。

这个本来信心坚固、一心出家的信众想到了情欲的快感，突然“阴便动起”，有了生理反应。这个人觉得很羞愧，认为学佛之人要断除五欲，不该再生妄想。“即诣静处以刀断之，血流溢出迷闷不自觉知。”他做了一件对自己够狠的事——挥刀自宫！流血不止，最后昏迷了！

原本好好一场弘法大会，活活被这个痴愚信众的过激行为打乱。其他本有心出家的学佛人也动摇了：无法克制五欲尤其是情欲怎么办？该学这位信徒挥刀自宫吗？没办法！发生这样的事佛必须正面给大众一个说法。

佛说：“汝等观此愚人，应获而不获，不断而便断之。夫欲断者当断结使诸缚，何乃断此形相？”你们看看这个痴愚人，该学的没学到，不该断的他自己切掉了。佛说，断欲者实际上是要斩断这颗产生欲望的心，而不是断形灭相、挥刀自宫！

为了解众生之惑，不再让类似悲剧发生，佛数次为大众诉说此偈：

“断林勿断树，林中多生惧；未断林顷，增人缚著。断林勿断树，林中多生惧；心缚无解，如犊恋母。”

佛说五欲，如犊恋母，是人的天性与本能。欲念如林，形体如树。树可成林，树非是林。要断欲，断的是念而非是身！

五欲欲面前，即便身体有生理性反应、荷尔蒙分泌，那是正常的如犊恋母的天性！学佛人断不了，也不该断！尊重天性，便是佛对待五欲的态度……

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