徐足之：莲池大师念佛求雨

明朝莲池大师晚年有个自我评价，近代弘一大师看了为之心动：除了念一句南无阿弥陀佛，其他什么都不会。莲祖在杭州，太守请之求雨。大师说不懂求雨仪规，只知道念佛。但求雨是为众生事，大师不能推辞，就带着出家弟子，敲着木鱼，念阿弥陀佛。神奇的是，他们念佛到哪里，雨下到哪里。

净土法门法师赞叹道：莲池大师即便在这样的特殊情况下，仍是信愿持名，唯念阿弥陀佛而已。1993年秋台湾干旱，韩瑛馆长发悲心叫台北华藏道场的净宗弟子求雨，询问净土法门法师用什么方法， 净土法门法师建议用念佛方法，依据的就是莲池大师念佛求雨的实例。

佛门中通常做法是念观世音菩萨，念观音大悲咒，满人所求，满人所愿。北京的悟性法师，1949年前曾为北京八个重要寺庙的住持，他修行刚出道就能通过持大悲咒“预识”。1994年，悟性法师虚岁88岁的那个春天，我去拜访他老人家，他说平生多次为满世间人愿望，持观音大悲咒求吉事，求下雨，求不下雨，没有不准的。我向悟性法师求教，大悲咒是什么意思。法师说：大悲咒可分成84句。除了其中一句是密语之外，其他的都是佛菩萨和天龙善神的名字。至诚念咒的人，能感得这些善神和佛菩萨的帮助。

但净宗弟子总是一句佛号念到底。 净土法门法师常劝导净宗学人，念佛不要夹杂，只要念阿弥陀佛就可以了。阿弥陀佛是佛中之王，念阿弥陀佛就是念十方三世一切诸佛。阿弥陀佛是光中极尊，念阿弥陀佛一样能够得到神奇感应。

从密宗角度说，南无阿弥陀佛六字洪名，是无上神咒。因为咒的定义是总持一切法，持一切义。从禅宗角度看，南无阿弥陀佛六字名号是无上禅。因为禅的境界是定的境界，是一心不乱的境界。

念佛得感应，念佛得神助的故事，文字记载的有很多。念佛当然不光是动嘴唇。 净土法门法师1993年在美国迪安萨讲《阿弥陀经要解》(蕅益大师注解)，那就是真念佛，会念佛。真诚心念佛一定得诸佛菩萨的加持护佑。负责是次讲经录音的张德声居士，事前问 净土法门法师“要讲多少次”，净土法门法师随口答“四十八次”。果然讲了四十八次讲圆满。

阿弥陀佛有四十八愿，“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。” 净土法门法师弘法心愿与阿弥陀佛大愿相应，所以他讲经的效果不可思议。他本人对这回宣讲的《阿弥陀经要解》也十分满意，现正式流通的就是该部经碟，我看到的是64集版本，每集约六十五分钟。