平等无异，毁誉不动于心，人有不誉之誉，有求全之毁。

宣化上人慈悲开示：

一切诸佛，怎么成佛呢?就是功德圆满，福足慧足，才成佛的。他为了圆满一切功德，尽未来劫，修菩萨行。佛在没成佛以前，发愿尽未来劫，修行菩萨行，利益一切众生，自觉觉他，自度度他，自利利他。

他修菩萨行，不生懈怠，越修越勇猛精进，不会像我们修什么法，都那么懈怠。拜拜佛，就觉得辛苦了，便要休息。拜经也一样懈怠。诸佛修法，没有懈怠的时候。

一切诸佛，为欲调伏一切众生，令众生都循规蹈矩，便往不可说不可说那么多的世界去。像这样不断绝地教化一切众生。以这种慈悲的菩萨行，来利益众生，实为最胜。

一切诸佛，对于相信他或毁谤他的众生，都用一种大悲心等视，怜愍一切众生。所以你赞叹佛，他也不会怎样欢喜。你毁谤佛，他也不生气。我不是常常对你们讲，毁誉不动于心，这是佛的一种态度。

无论谁说我们不好，是想要我们好。如果他不是想要我们好，何必说我们不好呢?这是对毁谤应有的态度。那么人赞叹我呢?要这样想：“他也是希望我往好的做，如果不希望我往好的做，为什么要赞叹我好呢?”要这样想。

所以我常对你们说，无论谁毁谤你的师父，你们这些皈依弟子，应该感谢这个人，为什么?你应该这样想：“我皈依这位师父，大概在无量劫来，有无量的罪业，没能消尽。现在有人做他的善知识，帮他消一点罪业，岂不是应该感谢的呢?”

再者，或者他是试验你，看看有人毁谤你师父，你还动不动心?若能不动心，“眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世界间，见事迷事堕沉沦”，能这样的话，就是不动心，就可看出你的工夫，看出你的定力。

再者你也应该这样想：“为甚么这人毁谤我师父呢?因为他怕自己没有饭吃，他若骂我的师父，能有饭吃，就是我们间接布施给他。”

你若有这种种的视观察力，就叫普观察力，就什么麻烦也没有了，烦恼也没有了。平等无异，毁誉不动于心。人有不誉之誉，有求全之毁。有时你不必有这个名誉，但却有了。有时人毁谤你是想要你好，能这样想，什么烦恼都没有了。

我讲的这个道理不一定是对的。你们无论那一位，若是觉得那一句不圆满，可以告诉我，以后我往圆满来讲。这部华严经的道理，是无穷无尽的。一种道理，可以生出来无量无边的道理。无量无边的道理，也和一种道理一样，所谓：“无不从此法界流，无不还归此法界”。

这部法界经是讲法界的道理。希望每一位，发掘自己真正的智慧，与这个法合成一个。所以无论那一位有更好的的道理，不妨提出来对大家说一说。

你们大家说说，万佛圣城是怎么来的?万佛圣城是从我们这一些人苦干来的，修行来的。我们修行是不能自赞毁他，说我们所修的行是对的。但是要有多少“真”。我们有多少真心，诸佛菩萨就有多大感应，所以便把万佛圣城，交给我们来管理。你们相信不相信?所以无论那一位，对万佛圣城的人，都要毕恭毕敬。你们不要说这个不好，那个不好。在万佛圣城的人，都是有来历的，都不是普通人，不过什么来历，我现在不能告诉你。告诉你，你又不肯修行了。总而言之，你要知道在万佛圣城的人，不是很简单的，都是有大因缘，才到万佛圣城，否则是到不了。

你们看这些花草树木，都是在那儿说法呢!我对你们讲过很多次了，早起从东方，就放青色青光，中午南方，就放红色红光，赤色赤光。等到太阳落的时候，西方就放白色白光，到晚间便放黄色黄光，平时又有紫色紫光，又有千变万化，说不尽那么多的光，来照耀我们这些人呢!

所以，这里某人腿有了毛病，某人又被钉子扎伤，这都是很好的事情。被钉子扎伤了一点点，免去堕刀山地狱，把那更大的灾难免了，这叫小惩而免大刼。

你们切记，不要打女人的妄想，灾难就是从那里来的。知道自己对就往对的做便好了，以后切记不讲旁人的是非。不要尽给人家洗衣服，要把自己的衣服洗一洗。尤其要洗一洗自己的心，把心洗干净了，“心清水现月，意定天无云”。昨天我对你们说的，你们还记不记得?今天心清了没有?你若能心清，就可以水现月。意定，就能天无云。若还没做到呢!明天再来一个考试。不是跟你们说完就算了。

我还要告诉你们一个消息。我讲经讲这么多年，这些课程都列入法界佛教大学的课程。那么多年你们其中也有些人一天也不曾缺席的，那么很快便能毕业了。

我们将来有佛学博士、佛学硕士、佛学学士，尤其从明年开始讲经的时候，无论谁都要写笔记，不可以只听听录音机，听翻译就算了。我最初就骂过录音机。你们记得吧?一开始用录音机，我就说这是最坏的东西。它把我所有的弟子，都给弄懒惰了，都依赖这录音机，不写笔记了。这是最坏的东西，一开始我就讨厌。我们以后不要录音机，把录音机丢开。要凭真实的工夫，拿出力量来，拿出智慧来，要学真正的佛法，不要依赖这个录音机。

恭录自《大方广佛华严经》佛不思议法品浅释