悟显法师：供养佛要做到3个字，功德无量
发布时间：2024-04-21 04:05:20作者：佛缘网
有些人闲来无事的时候，会到寺庙里烧香拜佛，有带水果的，有带鲜花的。大多供佛都是有所求的，有求富贵的、有求健康长寿的，有求升官的，有求生儿生女的。其实这里的“求”，求来的已经不是功德，而是福德。
佛门有“有求必应”，但是求的也得合理合法，如理如法。其实很多都不用求佛，求自己就行。因为佛教主张因果，“万法皆空，因果不空”。依据因果，今生大富贵的人都是前世或多生修财布施，所以想富贵不必求佛，做到《金刚经》上讲的不住相布施，就是在财布施时和布施后，不放在心上，不挂在嘴边，回报就大了。一样的道理，求健康长寿，不能杀生而要放生，就得健康长寿。《了凡四训》里面告诉我们考取功名，要多做善事，就是求升职也好求升官也好，要多做善事。
怎样供养佛，才能获得功德，并且功德无量呢。就是以“清净心”这3个字来供养佛，有一个故事说明了“清净心”供养佛的重要性。
当佛陀在舍卫城的时候，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心总有说不出的喜悦，并赞叹不已： 不可思议!佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个威仪具足! 有一次，农夫夫妇互相说： 我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢?
想了想，农夫对妻子说： 贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢? 妻子说： 家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养世尊。 农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。夫妇俩接着就在田里发愿： 以供养世尊的善根，希望我们从今以后不再受贫穷之苦，并希望我们的田地庄稼全变成黄金。 刚发完愿，其清净心供养的功德力与佛陀不可思议的加持力，竟使得农夫的田地庄稼真的全变成了黄金。夫妻两人看到了，高兴得不得了，反而不知该怎么办。
此时，贤惠的妻子对农夫说： 田地变成黄金的愿望真的实现了。不过，我们最好还是征求萨迦国王的允许，否则，我们不一定能享受到这些黄金。你先去王宫禀告国王，并献给国王一块黄金，这样比较好。 于是，农夫到王宫中，告诉国王有关田地变黄金的事。
起初，国王不太相信，在农夫的建议下，勉强派了一个人去勘察，但国王派去的人，只看到普通的田地，怎么瞧也看不到黄金，就回去禀告国王。 国王陛下，请您亲自看一下，我们的田地真的变成黄金了。 农夫又祈求说。
国王想了想，就问农夫： 你是造了很大福报呢?还是遇到很殊胜的福田呢? 农夫回答： 我是遇到很殊胜的福田。 国王才觉得可信，就随农夫到田里。国王亲自到田里观察，土地变黄金果然是真的。农夫马上献给国王一块，国王仔细地看了看，觉得很稀奇，就问农夫： 是什么样的因缘，让你得到这样的福报?
是中午我们供养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才得到的。 农夫照实回答。萨迦国王听后，告诉农夫： 不必担心，这是你们自己供养发愿的功德力，所得到的福报，你们可以享用。不过，我希望你能广行供养与布施，这个很重要!
农夫心想： 国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的，我应该报佛恩上供下施。
于是，农夫在三个月中，以饮食及许多物品供养佛陀及比丘僧，世尊也为他说法。闻法后，农夫以智能摧毁萨迦耶见，证得了预流果位。后来，他在世尊前出家，守持清净的比丘戒，勇猛精进，最后，摧毁三界烦恼，成为阿罗汉。这时，比丘们请问世尊： 是什么样的因缘使农夫的田地变成黄金?又是什么样的因缘，让他能在佛前出家，并证得阿罗汉果位呢?希望世尊为我们开示，我们都想知道 。
世尊告诉他们： 这是他前世和今世两种因缘所成。过去生的因缘是，贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时，他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临死前他发了一个愿：『我在迦叶佛的教法下出家，没有得到什么境界，但希望我未来能在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得阿罗汉果。』现在，由于他往昔的愿力已经成熟的缘故，在我的教法下，出家证得阿罗汉果位。现在的因缘则是，他作农夫时，每次见到我内心就充满无限喜悦，并以清净心供养我。以他清净心供养的功德力，以及我的加持力，使他的田地变成黄金 。
所以，悟显法师：清净心供养，你用清净心、用平等心在做，用你的智慧去做，那功德就很大。所以我们来佛门修行、流通正法要用什么心，要用清净心。用清净心布施、用清净心供养、用清净心来护持。你不求功德，那功德自然无量。你有求功德的心，随着你这一念心的大小，现出有量的功德。你要真心诚意，要无所求，纯粹是为了利益众生，以清净心去做。那你在流通佛法的功德，确实跟讲经的功德完全一样。
