第四、媚诳：这个词在藏语称：“姚邢”，“姚”就是“媚”、“邢”就是“诳”的意思。按中文解释，“媚”的意义比较广泛，这里“媚”指的是谄媚，就是卑贱地奉承、讨好别人。也是指对人谀奉承、刻意讨好，指说话不切实际，好夸口、喜欢表现自己，处处表现自己强大。“诳”是指的欺骗、瞒哄。按佛经的意义来讲，“媚”是掩盖的意思，就是通过粉饰掩盖自己的缺点以及罪过。正常的“装饰”是使本具的特点突出显现，但另有一种装饰带有有欺骗性的叫“掩盖”，方法没有不同，但思维的方式、角度不同，造成的气氛就完全不同。一个人尽可能掩盖自己的缺点，唯恐别人发现自己有缺点，只想展示自己的与众不同，这种的思维和行为叫“媚”;“诳”就是伪装，就是通过自考，或是一种冒充，想尽一切方法来伪装自己是聪明睿智，有学问以及有能力之人，不是文盲以及弱智，无有是处的。这种思维和行为也具有欺骗性，所以叫做“伪装”。一个人尽可能掩盖自己的弱点，唯恐别人发现自己有弱点，只想展示自己的与众不同，利用其它的方式来伪装自己的思维和行为都叫“诳”。

掩盖和伪装结合起来欺骗他人，或者他输自赢，自胜他败的思想都叫做“媚诳”。掩盖自己的缺点，伪装自己的人品，这两个思维结合起来的思想，也是“媚诳”。媚诳使一个人很难产生正确的菩提心和正确的思维，很难具备宽阔光明的心胸、自然照耀的力量和在任何状况下坦然的态度。这些巧妙的方法有可能得到名利，用巧妙的包装把自己伪装得密不透风了，就像用绸缎包好的狗屎，但绸缎就是绸缎，狗屎就是狗屎，绸缎包不住狗屎味道，终于一天会露出狗屎的臭味道的，民间传说纸里包不住火，是同一个道理。

有些人，平时佛法中讲的“佛陀具备三眼六通。”佛陀讲三眼六通的目的，就是让大家不要弃善养恶，劝世人积德行善，不要作恶歧善，真正能够做到真善的话，你自然具备超越凡俗的功德，而且幸饶弥沃佛亲口讲：“三眼六通只是修行以来的一种功夫，也是一种善果，不是为了炫耀自己的能力。”

但是，现在很多人，追求神通，应用假作的神通掩盖自己的缺点，伪装自己有法力以及特异功能而欺骗他人，作恶不断，善恶不分。还有很多人，懂得鸡毛蒜皮就去讲佛法，而且自己的很多缺点用佛法来掩盖起来，自己根本没有优点，但是应用其它的教法来伪装自己不是一般人。比如，有些人吃肉喝酒，自己犯戒了，他们经常借用有些高僧的话来掩盖自己的罪，比如说，“酒肉肠穿过，佛祖心中留”用这些话来掩盖自己的缺点，同时伪装自己是大德。还有很多人犯了错误之后，就说：“我不是一般人，我的所做都是为了你们，我的法力很大，我的师父修炼很高，师父让我这样做的，我是来度你们的…..。”他们不但不会忏悔，反而说得自己的错误是有功的，有利益等等。

平时密法中讲的“淫为转化之道”，密法里讲的是，把所有的烦恼转化为佛道以及菩提道，就是让大家不要执着烦恼之事，不要迷恋世间法，证悟自心清净，归回本来面目，明心见性时，烦恼既是菩提。而且有些密法讲：“男女情欲转化菩提修道，引起智慧。”邪淫自然就有恶报，但认识邪淫的本来面目的时候，邪淫也变成了修道，密宗讲这些的目的，就是让人们有对烦恼有本质上的认识，为了他们证悟诸法的本来面目，原始清净，任运成就。

可是，有些人借用这些佛理，看到漂亮的女人，就邪淫，而且，看到出家受戒的僧人就打击他人，就说“他是个出家师父，执着受戒而已，是没有证悟之人，不是真修行人，我修的法门就是佛法最高的法，男女双修是佛法之中最高的法门。我是淫欲转化之道的大成就者，我邪淫都是为了救度众生而已，本来就烦恼既是菩提,……”等等，自己所做的恶事，不但是没有忏悔，还要借用其它的佛理来伪装自己，用这样那样的道理来掩盖自己的缺点，伪装自己是圣人。

因此，菩提心的教诲里非常重视，不能掩盖自己的过错，也不能伪装自己，佛法非常强调，说实话，做实事的人，才能接受菩提心戒。掩盖以及伪装的思维方式是对菩提心的障碍，我们要像防盗一样防止。依《基道果的分类经》云：“欺骗上师懊悔心，污蔑大乘不悦耳，四种黑法灭菩提。”

另外，我们用媚诳这样的方式来过一生煞费苦心，得到的结果并没有让我们的灵魂安详，没有使自己光荣，在风光的下面是蒙蔽缺点乃至罪业，在内心是忐忑，在明处怕光，在暗处怕黑。上述所讲的这四种思维方式蒙蔽着我们的真性、我们的菩提心、利他思想，阻碍了生起菩提心乃至我们的快乐源泉。

我们对媚诳如何对治?那就要学习非媚诳的善心，不媚、不诳，正常而自然地体现自己。不要怕显露出来自己的缺点，也不要伪装自己是个优秀的人。谁都不是没有缺点的，只有把自己缺点认识，改变，去掉自己的伪装乃至虚荣心就可以。我们要做到不媚不诳，不炫耀、不张狂。还要学会仁慈、善良、真诚地对待自己和别人，媚诳的心自然就消失了，就像云散雾消一般，真诚仁慈的蓝天和阳光自然就会显露出来，我们的菩提心远离乌云，光芒普照大地，解脱和成就的佛道就变成光明的道路。