常言道：“鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。”是故学佛修行者，必须福慧双修，悲智等运，圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛，庄严国土，利乐有情，度化众生，往生佛国。

西方极乐世界是举世学佛公民倾心向往的圣洁乐园。但是要往生此世界，必须福慧双修，善根深厚，因缘具足。伟大佛陀在《佛说阿弥陀经》中说：“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。”换言之，少了「善根福德因缘气就不能“生彼国”什麽是善根福德因缘?《辞源》云：“古称富贵寿考等为福。”《书经》洪范篇云：“五福：一曰寿，二曰贵，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”“福德”是善行道德所得的福利。古人云：“为善而人知之则为阳善；为善而人不知之则为阴善。”若众善奉行，人不知之，则是“大福德”。“福慧”：福德和智慧。此智慧既不是“俗智俗慧”——世间法的智慧，如文学、艺术、科学、技术等有益於人类，但不能“了生死，脱轮迥，”故称“俗智俗慧”；亦不是二乘人“偏智偏慧”——声闻、缘觉，只破我执，未破法执，他们的智慧是“偏而不中，缺而不圆，”故称“偏智偏慧”；更不是左道旁门的“邪智邪慧”——指“邪教”祸国殃民的“邪法”。佛教的智慧是般若妙智净慧。它是教人修身齐家治国平天下的妙法，是放之宇宙而皆准，见之染净诸法而皆然的永恒真理，是成佛作祖至高至深至圆满的大法。福德和智慧的结晶便是善根。善根是为人行善的根性。善根有利根和钝根，即上根、中根、下根的区别。行善如播种生根，行十善终会得十种善报，便是福德，福德施於众人，人与人之间便结下殊胜的成佛因缘。宇宙间万事万物都是因缘所生法，缘聚则生，缘散则减，“因”是内部根据，“缘”是外部条件，内因外缘两相结合便产生法——事物。

佛陀告诫我们三世诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）及任何宗派都要修“三福业”。因为它是成佛的善根福德因缘的泉源。如：

第一福 人天福（小乘）“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”人为“万物之灵”，父母生我身，教我成家立业，恩比天高，理应“孝养”报洪恩。师长诲我志，教我成人，德比海深，理应“奉事”感巨德。慈心不杀仁也。修十善业积累福德，上等善业生天道，中等善业生人道，下等善业生阿修罗道。如此，方可名之曰有良心、良知、良能的“社会高等动物”——“人”。修好第一福，可以保住人身，做“有理想，有道德，有文化，有纪律的公民”。

第二福 二乘福（中乘）“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”学佛者修行第一福做人的基础，自觉皈依佛（觉）法（正）僧（净）三宝。居士可受居士菩萨六重二十八轻戒，比丘要受二百五十条戒，比丘尼须受三百四十八条戒。受具足戒，更要严持净戒，要具备四大威仪：行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，随时随地生清净心，精进不懈修梵行。

第三福 大乘福（上乘）“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。学佛者修好第二福，觉悟提高，发上求正觉成佛之心，要深信因为有“三世因果”，所以演变成“六道轮迴”。要脱离轮迴之苦，必须修第三福。读诵大乘，修大乘佛法。三藏十二部大乘经典有八千六百多卷，浩如烟海，汗牛充栋，如何读得完?学者可根据需要博览与精钻结合，择要而读。并要规劝信仰佛教者，发大心，修大乘佛法，精进勇猛乘风破浪地前进。这三福业是做人之本，成佛之基。若不修“三福业”，要想成佛那是“水中月”、“镜中花”，空思妄想。太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”我们踏踏实实地修好“三福业”就是“人格完成”就是“人成”，将来一定能成佛。

假若不孝养父母，不奉事师长，又杀生害命，造十恶业，其人是“恶人”，彼临命终时，神识要堕入三恶道。一福他都不修，更不说二。三福了。建造高楼大厦要有坚固的基础，第一福是修道的基础，犹如大厦最深的牢不可破的基石。第二、三福是修道成长向上圆满的阶梯标志，如大厦的中楼、高楼。楼的基础异常坚稳牢固，大厦就会冲天而起，历经千载。

但是现今有人主张：修净宗光念佛，不修“三福业”也能往生。这是单修慧不修福的“偏见”。“往生”的途径多，神识到佛国去，到三善道去，到三恶道去，都叫“往生”。你知不知道你的神识到哪裹去“往生”?还有人主张：“修净宗光念佛，不读诵大乘经典”。“三藏十二部，留给他人悟”你为何不悟?不悟即许多《大藏经》起什麽作用?“三福业”中明明规定要“读诵大乘”，有的人为何要反对读诵大乘?《佛教早晚念诵》中的《心经》、《佛说阿弥陀经》，不就是大乘经典吗?学人天天要念诵，又作何解释?这是修行的“误导”!须知光念佛，或参禅，若不修“三福业”就没有福德智慧，变成“单打一主义者”，因地单修，果地怎能福慧双圆?又哪有三身四智，五眼六通?

佛陀早有明诲，修净土法门，单念佛不修“三福业”是不能往“生彼国”（西方极乐世界）的。净空法师常讲：他的老师李炳南大德说：“台湾念佛堂一万人中，真正能安详往生西方莲邦者，不过三、四人而已”。主因是修慧不修福，身口意三业不清净，念“佛”未念“灵”，未进入“念佛三昧”境界，无福慧资粮，安能往生佛国?古代有两则公案：一、从前有个出家人，只修福，不修定慧，不守戒，死後往生畜生道，变一头大象，游人给他挂上许多闪光发亮的璎珞珠——“修福不修慧，大象挂璎珞。”二、古代有位出家人，只修定慧，严持净戒，却不修福，命终往生人道，成年出家修行证罗汉果。他外出乞食，却空无所获——“修慧不修福，罗汉托空恪！