净土法门法师：金银财宝不是乐具，它是苦具，这个东西来了，你苦就来了

下面举个比喻来说，『譬如长者家内丰饶，多诸珍宝』。古印度称「长者」，不是随便称的，佛经里面，他必须具足十个条件，才能称之为长者。这十个条件在此地不必细说，一般佛学大辞典、《教乘法数》里面都有。财富是十个条件里面的一种，他一定要有财富。所以丰饶、多诸珍宝，是指财富来说，就是大富长者。『唯有一子，以爱念故，财宝乐具悉该与之，无有疲倦』，这位长者只有一个独生子，这是从比喻上说的，把长者比喻作佛菩萨，把这个「唯有一子」比作众生，诸佛菩萨对於一切众生的爱护、关怀，就像长者爱护他的独子一样。因为他爱护、他关怀，所以所有一切「财宝乐具」都愿意给他，常常给他，永远没有疲倦。这是世间的人情，我们常常见到、常常听到，印象深刻，佛用这个做比喻。

底下说，『菩萨亦复如是』，菩萨就像这个长者一样，『一切乐具，尽皆与之』，帮助一切众生离一切苦，得一切乐。诸佛菩萨很多，我们今天很苦，他为什么不拿这些乐具来给我们?其实佛菩萨没辜负我们，时时把乐具放在手上准备送给你，问题就是你肯不肯接受?你认不认识?世间人以为金银财宝才是乐具，那你就看错了。金银财宝不但不是乐具，它是苦具，这个东西来了，你苦就来了。乐是什么?佛给你这么多的经典就是乐具。

一切经中你能够受持一部经，能够受持一卷经，甚至於讲乃至四句偈，你要真正得到了，你就快乐，必定能够帮助你离苦得乐，帮助你开悟。你晓得怎么过日子，怎样享受到真正的幸福美满，这是真实的乐具。现在除了经本之外，还有录音带、录影带，还有光碟，还有电脑，这些科技的传播工具，如果传递佛法，那就变成此地讲的菩萨的一切乐具。「尽皆与之」，诸佛菩萨可以说毫无保留，问题就在我们愿意取多少?佛法当中实在讲，取之不竭，用之不尽。最后的目标是『乃至令入无余涅盘』，这是菩萨爱念众生，照顾众生到最高峰，达到最究竟、最圆满，帮助你成圆教的佛果，入无余涅盘。『是故名为荷负重担』，经上常常读到荷担如来，就是这个意思。

大乘无量寿经指归 (第四十八集) 1996/4