嘎玛仁波切：诸法有我，是凡夫的执着

导语：因凡夫将一切非实有、本质为空性的人事物，执着为真实存在，所以带来无尽的苦难。然而，从身体到意识，一一观察分析，根本找不到“我”这样一个安立上去的概念。

四法印的第三个法印是诸法无我。

诸法，是指宇宙中的所有事物、现象。这里的“我”，是“实有存在”的意思，而不是指你我他的“我”。

在凡夫的想法里，所有的人、事、物都是真实存在的，所以是“诸法有我”。佛法将这样的执着，分为执着众生的“人我”，以及执着外境的“法我”。

我们都有一个根深蒂固、实有的“我”，一出生就是如此。我要吃饭、我要赚钱、我很高兴等等，都有“人我”的概念。“法我”，是指除了“人我”之外的所有事物，也是真实存在的，这是我们凡夫的执着。

然而，人、事、物等现象都非实有，其本质是空性。我们认为的这个“我”，其实是肉体和精神的“组合”。

肉体，是由骨骼、肌肉、器官、血液、水分、体温、呼吸等组成。当我们把身体分开去看，从头发、头皮、头盖骨、脑浆，直到脚趾甲，一个一个去找时，根本找不到“我”到底是指哪个部位。我们无法说肌肉、血液、器官、细胞等就是“我”，否则，应该有无限多的我。

如果说头发是我，那么剪掉头发，“我”是不是就掉到地上了？或是手术切除了手，是不是“我”就被丢掉了，“我”不见了。我们不会这么想的。像这样在肉体上分析观察，找不到一个独立、实有的“我”。

意识或说精神，也无法说是“我”。因为过去的念头已经消失，我们不会因为上一念消失，就说“我”不见了。

未来的念头还没出现，更不可能是“我”。现在的念头下一秒也会消失，所以，也不能说是“我”，否则“我”岂不是下一秒就没了?

事实上，我们是把肌肉、骨骼、血液等四大组成的身体，以及一个个念头串成的意识流，以及身和心之间的运作，当成一个整体而称为“我”。

真正去观察分析时，在身体和意识上都找不到“我”。“人我”，是我们安立上去的一个概念、标签。任何事物都可以如此分析，分析到最后会发现，这些都是我们安立的概念，并非实有常存的。