心是我们了解事物的工具，是我们探究、追究、质问、发现问题的工具。但是我们越长大，就越发现我们滥用了心。心一直在败坏、崩溃。在我而言，这种败坏的一个原因就是分别心。

我们的生活全部建立在分别心上面。我们分别种种生活层次。……我们的心理结构就是建立在这种分别的过程上面，一直在选择、分别、抛弃、接受、拒绝。在这个过程中不断用力、挣扎。这里面从来没有直接的了解，有的只是一直累积“分别”的能力，建立在记忆、知识上面的能力，并且因为一直在分别，所以一直在用力。

因此，分别心不就是野心吗？我们的生命就是野心。我们想成名，想要别人想到我们。想要有成就。要是我不聪明，我就想聪明；如果我粗暴，我就希望自己不要粗暴。这“变”，就是野心进行的过程。

所以我们的生活就是一连串的挣扎。……我们的心就在这个“变”，这个挣扎的过程中败坏了。这种败坏，本质就在于分别。

有的人就算是在山洞里静坐修道，他要让自己完美，这个过程就有分别。这分别就是野心。……有时候，因为扬弃外在的东西，我们的心反而更加野心勃勃。因为这时它会更抓紧自己的理想，然而那理想其实只是投射，只是造作。

社会鼓舞我们野心勃勃，社会就是建立在野心上面，建立在追求结果的驱策力上面。这种野心里面多是不平等的事情，是法律一直想要铲平、改变的。或许正是因为这种情况，所以我们接触生命总是错误。……不论如何，我们都知道，只要我们有意识地追求某种东西，想变成某种东西，那就是野心，就是追求结果。

然而，除此之外，我们却另外有一种能量、一股力量。这一股力量是一种没有累积过程、没有“我”这个背景、没有自己的动力，这就是创造之道。……这创造力之间有的是不断的展现，不是展现自我满足，而是展现不受“我”束缚的能量。

作者：克里希那穆提