建立正信

通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，末学才意识到自己对信仰的认知是模糊的，也正因为不具备正见，才会陷于迷信而不自知。导师告诉我们，迷为迷惑，分不清；信为相信、顺从，而迷信就是盲目地相信和崇拜。从广义上说，凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信，皆可称为迷信。

本以为自己出家了，应该不会迷信，但从我自身来看，如果极端执迷于某事，也是迷信的行为。比如，去见高僧大德求加持时，末学希望靠他人来开自己的智慧。殊不知如果不在闻思法义上努力，即使去见了高僧大徳，也不知从何请教。这就类似于世间的追星族，千辛万苦只为去和偶像合影一样，回来成为炫耀的资本。我只是换了外相而已，其本质是相似的，真是入宝山而空归。又如，遇到事情，拿不定主意时，就会抓阄，美其名曰让佛菩萨帮我拿主意，实际是缺乏智慧的表现。

通过学习，末学认识到，一定要通过多闻思经教树立正见。而真正的解脱，必须靠自己修行，虽然佛菩萨会加持，但也要通过自己的信心和接纳才能相应，因为光有他力无自力也枉然。同时依止善知识也很重要，因为善知识是修行的一种助缘，他能够在犯错时纠正我，在傲慢时降伏我，在懈怠时提醒我，但这也必须通过自己的依止和修行才能产生。

所以在闻思修三无漏学中，只有通过思维，才能理解并接纳所闻法义，进而落实到心行。在八正道中，正见离不开正思维，如果没有正见引导，就不可能有正命、正语、正业，也无法通过正精进建立正念、正定。

在四法行中，亲近善知识是为了听闻正法，然后要通过如理作意，才能法随法行，走上修行道路。

感恩有幸参加三级修学，让末学重新对自我和人生价值有了新的认识，同时解除了心中的疑惑、迷茫，进而建立起道德规范，净化了心灵，找到了人生的究竟归宿。感恩三宝的慈悲摄受，让末学在不惑之年还能与正法感应道交，走上觉醒之道。